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师徒们行了数日，到了巩州城；又至河州卫，此是大唐的山河边界，往福原寺安歇。福原是幸福快乐之源。 |
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师徒们行了数日，到了巩州城；又至河州卫，此是大唐的山河边界，往福原寺安歇。福原是幸福快乐之源。 |
| 佛由心生，但需要指点迷津，对"顽劣猴头"而言，紧箍咒带来大智慧大解脱；但是箍乃神赐，且有名师指点。因而，诵经念咒者亦任重道远 |
| 小说敷演的是佛教徒的事迹，所以很自然有人认为它宣扬的是佛教思想。 |
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《西游记》同时也备受道教徒的青睐，清代以来出现的陈士斌《西游真诠》、刘一明《西游原旨》等书，都是从道教的角度对《西游记》进行评点的 |
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三藏心慌，从者胆战。遇一魔王，法师观看，那魔王十分凶恶，真是“东海黄公惧，南山白额王”，这是寅将军，是老虎精；从人体部位讲，位于“玄枢穴”处，寅是五行木之象，虎是五行金之象，寓意元气生处；外象是先天，内象是后天，是木中之金。 |
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又来 |
| 西游记融想性、人性、物性于一体，植根于民族、民众心理的深厚土壤，浑成瑰奇的神话世界，成为文人与民间文艺相结合的典范，具有不朽常新的艺术魅力。 |
| 小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。 |
| 但是在取经途中，大圣却好像很难一帆风顺，当年的那帮手下败将以及败将的跟班坐骑都成了高手，不是让大圣无计可施，就是要由大圣请出山帮忙，让人感觉这是吴承恩写书的漏洞。 |
| 但精髓的东西几百年却鲜为人知，作者吴承恩先生对佛教文化的佛家功、道教文化的道家功、气功学、养生学、内丹学、阴阳学说、五行学说、人体生命科学的贡献是不可替代的，唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧、小龙马组成了一个完整的个体人，也只有肉身唐僧、三徒弟“精气神”加小龙马（正确的意念）才能走西天取经之路。 |
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上了峻岭之间，正在危急之际，只见前有两只猛虎咆哮，后有几条长蛇盘绕，左有毒虫，右有怪兽。三藏孤身无策，只得放下身心，听天由命；马又腰软蹄弯，伏倒在地，打不起，牵不动，寓意水火既济之功无力。 |
| 由凡夫到成佛的内在超越之路，修成正果。 唐僧，先天之性，阴性物质（长生不老）十世金蝉子，佛性。 |