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《西游记》同时也备受道教徒的青睐，清代以来出现的陈士斌《西游真诠》、刘一明《西游原旨》等书，都是从道教的角度对《西游记》进行评点的 |
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三藏心慌，从者胆战。遇一魔王，法师观看，那魔王十分凶恶，真是“东海黄公惧，南山白额王”，这是寅将军，是老虎精；从人体部位讲，位于“玄枢穴”处，寅是五行木之象，虎是五行金之象，寓意元气生处；外象是先天，内象是后天，是木中之金。 |
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在日本等亚洲国家也出现了以孙悟空为主角的文艺作品，样式众多，数量惊人。 |
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东方发白时（卯时），从人体部位讲，位于“夹脊”处（见图一 人体元气运行周天）。唐僧正在那不得命处，忽见一老叟，是西天太白金星，搭救三藏性命，寓意卯时（夹脊处）精化为气，沿督脉上行愈盛之时。 |
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老叟（太白金星）道：“你可曾疏失甚么东西？”三藏道：“从人已是被怪食了；只不知行李、马匹在于何处？”老叟道：“那厢不是一匹马，两个包袱？”包袱是行李，是五行木之象，寓意化生过程中，生气（行李）与神（马）的状态。老叟道：“只因你本性元明，所以吃不得你”，寓意三藏本性元明（元精、元气、元神）。 |
| 西游记融想性、人性、物性于一体，植根于民族、民众心理的深厚土壤，浑成瑰奇的神话世界，成为文人与民间文艺相结合的典范，具有不朽常新的艺术魅力。 |
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大闹天宫前后，孙大圣、天兵天将以及妖怪们的能力都没有变化，但是交战双方和双方的心态都发生了很大的改变。 |
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唐僧自分必死，莫可奈何，正在那不得命处，镇山太保刘伯钦救了三藏。伯钦道：“我和你同食皇王的水土，诚然是一国之人”，寓意气由精所化生。伯钦路途刺杀了一只拦路斑斓虎。太白金星和刘伯钦驱虎救三藏，以五行而论是金克木，以三宝而论是神返之气（呼吸之气）引导精化之气。 |