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在小说中 猪八戒第一次亮相就是一个大淫魔的角色，霸占了高老庄良家闺女，后被悟空降伏，从菩萨规劝，随唐僧西天取经，临行时却仍然恋恋不舍，只盼望取经不成再回来做高老庄的快活女婿。 |
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作者吴承恩笔下创造的这个幻想世界，在荒谬之中却显得栩栩如生，暗示人性的不同面貌。 ※※※※※※  欢迎光临： 一代天骄 |
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在小说中 猪八戒第一次亮相就是一个大淫魔的角色，霸占了高老庄良家闺女，后被悟空降伏，从菩萨规劝，随唐僧西天取经，临行时却仍然恋恋不舍，只盼望取经不成再回来做高老庄的快活女婿。 |
| 念念不忘、吃尽苦头的紧箍咒终于脱落了，失去约束的孙悟空会不会再次成为威胁神仙社会的危险人物？ |
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作者吴承恩笔下创造的这个幻想世界，在荒谬之中却显得栩栩如生，暗示人性的不同面貌。 ※※※※※※ 欢迎光临： 一代天骄 |
| 老谋深算的如来并没有为此担心。因为他明白：有形的紧箍咒虽然脱落了，但无形的紧箍咒却戴得更紧，它戴在了孙悟空心灵的深处。 |
| 至尊如来只是一个好大喜功，自私护短的人间长者；闻声救难的观世音则成了“没有梳妆的菩萨”；道祖老君更是集胆小委琐、狡猾多诈于一身；天庭的最高统治者玉帝连同夫人王母无能庸俗外加糊涂透顶. |
| 这位曾与天庭格格不入的美猴王已适应了这个世界，成为这个世界的既得利益者。 |
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孙悟空原是一只石猴，有猴子的灵巧与顽皮，法术高强，擅降妖伏魔，而猪八戒有猪笨重和憨直的性格象徵，时常出丑，制造了很多的笑料。 |
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利益决定立场，若干年之后，如果再有哪位后起之秀因拿不到蟠桃会的入场券而大闹天宫，也许在镇压的队伍中会出现一个熟悉的身影，而这并不让人感到意外。 |
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※※※※※※ 欢迎光临： 一代天骄 |
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※※※※※※ 欢迎光临： 一代天骄 |
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凡是涉及美女出场 作者几乎都会说“八戒偷眼看去”，其实明明唐僧师徒四人都看见了，为什么一定要说八戒“看去”呢? |
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高升佛爷后的幸福生活是可以想象的：尊崇的地位，富足的生活、良好的人际关系、无数的崇拜者......但问题在于，有了这些。孙悟空还是孙悟空吗？ |
| 大圣闹天宫，诸神难降，如来亲降玉趾，用哄瞒的手段将猴子压在了山下，致使五百年后大圣依然耿耿于怀。回至灵山还向下属们津津乐道，“玉帝大开金阙瑶宫，请我坐了首席，立‘安天大会’谢我”。 |
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因为八戒 其实是作为作者“本我”的代言人，自然而然泄露出本能的反应和冲动，而作者往往又置身事外站在“自我”或“超我”的立场加以否定和嘲笑，却不知这其实是一种自我掩饰或自我否定。 |
| 当唐僧师徒路阻金□洞，前来问计，他居然说：“那怪物我虽知之，但不可与你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与你斗，定要嚷上灵山，反遗祸于我也。 |
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高升佛爷后的幸福生活是可以想象的：尊崇的地位，富足的生活、良好的人际关系、无数的崇拜者......但问题在于，有了这些。孙悟空还是孙悟空吗？ |
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如第二十七回 尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”当中一段，八戒见了妖精所变少女:“……那女子生得:冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。……那八戒见他生得俊俏，呆子就动了凡心，……” |
| 明知妖怪出处，偏又半吞半吐，是自知无力收服，怕出丑？还是不愿开罪老君？这是如来的处事原则。 |
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个供人膜拜的佛爷的诞生，就意味着一个活泼可爱、行侠仗义的猴子的消失。 |
| 当取经人历尽千辛万苦到达灵山，如来手下阿傩、伽叶却因索要人事不成，传下白文。 |
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到了女儿国 八戒见了那女王“秋波湛湛妖烧态，春笋纤纤妖媚姿”，便“忍不住口嘴流涎，心头撞鹿，一时间骨软筋麻，好便似雪狮子向火，不觉的都化去也。” |
| 悟空嚷上灵山，如来曲为辩解：当年诵经换回三斗三升麦粒黄金，还嫌卖践了，而今你们空手来取，传白文也是应有尽该。白文是无字真经，你们不懂 |
| 那位享受人间香火最多，号称闻声救难的大慈大悲南无观世音菩萨在作者笔下也已成了民间妇女。 |
| 东土寻求取经人，如来交付“金紧禁”三个箍儿，要她代送取经人的徒弟，结果只给悟空用了一个，其余两个顺手牵羊自己派了用场，收了一位守山大神（黑熊精），一位贴身随从（红孩儿）。 |