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所以他为了对传经造势 就想出了“去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生。”的办法 |
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所以他为了对传经造势 就想出了“去东土寻一个善信,教他苦历千山,远经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生。”的办法 |
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同时对此评价道 却乃是个山大的福缘,海深的善庆 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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从取经的主人公看 唐僧虽然表面上是东土大唐土生土长的和尚，其实是如来的弟子金蝉子转世 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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而孙悟空、猪八戒、沙和尚和白龙马 都是观音“渡化”的，而且取经路上的一些妖魔，也是如来和观音有意安排的，目的是为了“凑齐”九九八十一难 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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就连师徒最后取到真经，尚欠一难 观音又在回东土的路上加了一难，也是游戏的规则规定的 |
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取经游戏的规则，参加游戏的人必须遵守 书中如来道：“这一去,要踏看路道,不许在霄汉中行,须是要半云半雾;目过山水,谨记程途远近之数,叮咛那取经人 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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这虽然是如来嘱咐观音的话 但最后一句才是主旨，让取经人跋山涉水的一步步走到西天来 |
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观音是整个游戏的指导者 保证游戏的顺利的实行 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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而对游戏的性质最了解的要数孙悟空了 一旦游戏出现了偏离正轨的迹象，他都要找观音、如来 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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孙悟空为了医治人参果树 先到蓬莱，又到方丈，再到瀛州，请了几路神仙，都没有办法，最后只有找观音 |
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因为他知道如来安排的游戏 观音是保证游戏实行的监督和指导者，关键时刻会出来干预 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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每到四人遇到无法解决的难题 最后都要求助观音 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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同时孙悟空也知道自己在游戏中的重要地位 在唐僧逐他回去时，孙悟空说道；“你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成 |
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这既表现了孙悟空对自己本领的自信 也说明了他深知取经游戏必须有他的参与才能顺利进行 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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观音为了取经大局，果然给他撑腰 得我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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在狮驼岭遭到挫折后，孙悟空道出了取经的游戏本质 这都是我佛如来坐在那极乐之境，没得事干，弄了那三藏之经！若果有心劝善，理当送上东土，却不是个万古流传？只是舍不得送去，却教我等来取 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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孙悟空因为连番遭到挫折 心生怨恨，想到都是如来安排的，一时气恼，对游戏产生厌烦，要和如来说退出游戏，“退下这个金箍，交还与他，老孙回归本洞 |
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如来为了取经顺利进行 不得不亲自去捉妖，为取经扫除障碍 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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综观全书，整个取经虽然惊动神、魔、人三界 几乎所有的神佛、妖魔和人都参与了进来 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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并且九九八十一难也的确有不少艰难险阻 但是从整体来看，取经一定会成功，这点无需置疑 |
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因为游戏是法力最高的如来安排的 八十一难也都是设计好的，即使有不完善的地方，最后也能补上一难 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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那些妖怪中也知道的,大多数和神佛有关联的 不知道的，就只能成为游戏的牺牲品 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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取经中一直弥漫着一种游戏和狂欢的意味 孙悟空打妖怪，有一种玩乐的态度，而那些妖魔除了有些超人的神通外，都带有世俗众生的影子，有些浓厚的人情味，带有市井细民的特征 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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妖魔也有人情世故的一面 牛魔王和铁扇公主，红孩儿、玉面公主之间的关系，有明显的家庭内部矛盾复杂性 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |