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又说如来佛有这样的眼 、那样的眼。我们不妨去查阅一下这些眼分别是怎样的不平凡。如此，便又可了解到所谓的如来佛，他们又是怎样的不同于普通人了。 |
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又说如来佛有这样的眼 、那样的眼。我们不妨去查阅一下这些眼分别是怎样的不平凡。如此，便又可了解到所谓的如来佛，他们又是怎样的不同于普通人了。 |
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自猴王在《西游记》中出现以来 作者先称他为“石猴”，复称他为“石猿”，再称他为“美猴王”：“自此，石猿高登王位，将‘石’字儿隐了，遂称‘美猴王’。” |
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在《西游记》全书中 这是第一次披露“美猴王”与“人”（樵夫）打交道。美猴王的这次与“人”的打交道，应引起我们的高度留意。 |
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这樵夫称“美猴王”为“汉子” 而不是称他为“猴子”。“汉子”是成年的男子，“猴子”是满身长毛的动物。这山中的樵夫，应该能够区分清楚人和猴子的不同吧？ |
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这也能反过来证明 作者将这个人（美猴王）说成“石猿”（是猿）的真意，即暗藏着一个人类起源于猿（历代人人皆属于猿）的观点。 |
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可以设想 猴王在外游荡近十年，受骗上当不知道有多少回，早已锻炼得很精明，是不会轻易上当受骗了。 |
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猴王的言行 是想用对待江湖骗子的那一套方法，来对樵夫先进行一番恫吓，试探一下樵夫所说的到底是真是假，好让樵夫不敢戏弄他。 |
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猴王的真实意思在于告诉樵夫 如果自己被耍弄了，一定要找樵夫算账－－“决不忘你指点之恩”。由此可见，猴王仍不大相信樵夫所说的话。 |
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“须菩提”三字 常在佛经中出现。为“上乘者”所说的被誉为第一佛经的《金刚经》，就是由须菩提和释迦牟尼佛，两者一问一答说到底的。 |
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在本小说中回复： 这位须菩提祖师，应该是指一位得道的“世外高人”。 |
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《西游记》中的这个“花果山”， 应该是指某个很偏僻的、几乎与世隔绝的深山老林。 |
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人以果蔬、五谷、肉类为食 这些东西被人类肠胃吸收消化后，便演变成为人们机体的组成部分。 |
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人死后，肉腐，骨朽 被动植物吸收消化后，又转化为动植物的机体。人死后，会与有机物、无机物等混为一体，而且，有的还会演变成为石头——化石。 |
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生命原本来源于尘埃 最终又复归于尘埃，如此，人死后，加上当今又盛行火化，随着一缕青烟的升起，躯体很快便烟消云散，也可以算是真正迅速“回老家”了。 |
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在这里 作者并没有说这只猴子是由什么东西来投胎的。但却明确说明，地球上的一切生命，都由“天地精华所生”，故而根本“不足为异”。 |
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如果当代竟有那么的一个人 说他家的一只小狗，正是他的曾祖投胎转世，他的家人，大概是会把他送往精神病院去诊断诊断的。 |
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西游记》中的这个“天产石猴”，回复： 自然不是真指一只猴子，作者必然是以“猴子”隐喻“人类”。将自己想要说明的事物，故意用神话的方式来表达，这应该是作者的良苦用心。 |
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生活在这个“世外桃源”花果山中的人们 对外面的世界，还能够有些许的了解，而生活在外面世界的人们，却对这个世界里的一切一无所知也。 |
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由于当地交通不便 几乎与世隔绝，与山外的花花世界没有什么联系，所以，在政治、经济、习俗等各方面，都非常落后，远远没有外面的文明社会热闹精彩，忙忙碌碌，也没有文明社会那样的贫富悬殊，礼仪繁琐，等级森严 |
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这群生活在与世隔绝的花果山中的人们 所能做的，也无非是图肚子有个饱，有个遮风避雨的场所也。 |
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如果心里偶尔有点烦恼 也无非是希望，在有朝一日，能切实地图个饱暖而已。 |
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唐僧是领导者么，是一个优秀的领导者么？我没看出来。整部书里只有一个领导者，总设计师，总导演，就是如来 |
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唐僧作为未来领导者，不足之处，一是没有神际关系网，二是没有政绩，三是没有班底，四是没有威望 |
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三个徒弟代表的是广大中下级神仙妖怪，简称三个代表，这就给了广大体制外人物一个晋升的希望，一个晋升的路子。 |
| 取经路上，为什么那些妖怪许多是天上的座骑、童子下凡变的，而孙猴子为什么动不动就上天去搬救兵，说白了，联络各部关系，让各位大仙认识一下唐僧，在战火中培养出革命的感情，以使唐僧接触各方神圣，建立神际关系网，以便将来登基顺利。 |
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事实也表明，取经的一路上，所有的重量级政治人物都出面了，象什么四圣试禅心，黎山老母、南海菩、普贤、文殊全部出场，用意还不明显么？ |
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取经这种事，在神仙眼里简直就是小儿科，噱头而已，真正的政绩是唐僧们一路灭了无数妖魔，又收伏了无数妖魔，彻底解决了政权不稳定因素，又为天庭提拔了一批在野力量，还为唐僧建立了一个广泛的群众基础 哈哈，另类解读满像那么回事的 |