| 孙悟空的眼泪是地地道道的英雄泪，因为他不是为自己而哭，而是为了取经事业，为了他的师父。 |
| 孙悟空的眼泪是地地道道的英雄泪，因为他不是为自己而哭，而是为了取经事业，为了他的师父。 |
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后人在“冥想”之中 即使真的“看”到了“老子”，也根本不足为奇！ |
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为自己而哭的眼泪固然可以引起他人的怜悯，但到不到人们的敬佩。孙悟空的眼泪使人想到的无疑是后者。 |
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猪八戒 代表逸乐角色－猪八戒，虽然也有法力，但是只能够三十六变，和悟空相比较就显得憨蠢笨重，所以他常常被悟空来取笑 |
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西游记》中 就连“西天”，连如来佛祖，都还有真有假呢。甚至连孙悟空的本人，都还有真的和假的“美猴王”啊 |
| 这样粗略算起来，西天取经路上，孙悟空少说也哭了十四次以上。 |
| 八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底． |
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缘起性空”，只要佛缘起动 大概就可以体悟到这到底是怎么一回事了。否则，一切的猜测，统统不可能符合那个“不可思议”的真相。 |
| 显然，这些眼泪都是为他而洒的，一是放心不下自己师父，一是感叹取经的艰辛。 |
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八戒旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。 ． |
| 可惜这些哭声唐僧大多是听不到的。因为孙悟空痛哭的时候，他还正捆在妖怪的洞穴里任人宰割呢。 |
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道家学派的创始人老子 他在《道德经》中早已明确指出：“死而不忘者，寿！”声明的确有长寿的人，但什么是长生而且不死的寿者？ |
| bajie出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思 |
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如果唐僧听到这些哭声，不知当作何感想，别的不说，想必念紧箍咒的次数会减少一些。 |
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是死了也不会被后人忘却的人 即那些为同时代的人做了大好事，从而被人们代代流传赞颂的人，亦即流芳千古的人；或者就是历史上的大奸大恶之徒，被后人代代唾骂，从而遗臭万年的人。 |
| 就艺术表达效果来看，《西游记》一书写孙悟空的哭比写他不知眼泪为何物显然要好些，因为它写出了孙悟空性格的另一面，一个更有人性的、更为真实的一面。 |
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它不仅无损于孙悟空的英雄形象，反而更能显出其人格的高大来。 |
| 小说中描写了许多神、佛、妖、魔的形象，离奇古怪和变化莫测的故事，什么"天宫"、"地府"、"龙宫"、"西天"，看来是很荒诞的，在现实社会中是不存在的，但它却有着强烈的现实性。 |
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“猴王满心欢喜” 人间居然还有“躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿”的“佛与仙与神圣三者”，一定得尝试一下，学到他们的本事，这样就可以享受富贵，直到永远了。 |
| 小说中透过这层幻想的外衣，我们可以看出孙悟空与三界神佛妖魔的矛盾，是现实社会中阶级矛盾和社会矛盾的曲折反映。 |
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在孙悟空十几次的哭声中，有一半以上是没有必要，完全可以避免的。 |
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如果遇到那么一点儿挫折和困难，就泪流不止，那就不是孙悟空，而是唐僧了。 |
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再者，有限的几次哭，感人的效果会很好；哭的次数一旦多了，会适得其反，有损孙悟空的正面形象。 |
| 作者所写的天宫、玉皇大帝以及那些天兵天将，实质是现实社会中的皇帝以及他的文武群僚的折影。 |
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完成“六王毕 四海一”大业的秦始皇，一方面是企求二世三世以至千万世，事实上，却是希望自己当皇帝能够有始无终！秦始皇化了多大的精力、财力、物力，各地寻求神仙方士，采药炼那个不死之丹？为了表明自己的诚心，秦始皇亲自出马，到处奔波，寻找神仙，追求不死，神仙没有找着，却死在追寻仙踪的路途之中，他哪里愿意这么早就去见阎王呢？ |
| 当然我们不能把文学作品中的人物，尤其是像《西游记》这样浪漫主义作品与现实中某些具体人物简单的等同起来，说某人就是某人，但是我们也必须指出，如果投有现实生活做基础，像《西游记》这样丰富多彩的内容、情节，决不会幻想得出来。 |