| 这东西一路上没被 妖精抢去，倒是葬送在西天。 |
| 在自己经常活动的一亩三分地里，可谓黄风怪之下，众妖之上，感觉自然不错。 |
| 在《西游记》故事中，十类有两种对应关系：一是森罗殿的十王，即冥司秦广王、楚江王、宋帝王、忤官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王等，是灵显感应之类，十王是阴间的天子，居住在森罗殿。 |
| 这次竟然歪打正着，抓到唐僧，感觉则更为良好，甚至达到膨胀的程度。 |
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五仙和五虫，五仙即天、地、神、人、鬼，五虫即蠃、鳞、毛、羽、昆。 |
| 西天灵山，佛祖眼皮底下，居然有这等大胆贪墨；万里取经，何等庄重，竟 容如此亵渎，真是不可思议。但如果看看明代官场制度，也就不奇怪了。 |
| 西游记》的景色描写也是一大特色，让人看到了祖国的大好河山 |
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一日，美猴王在铁板桥边松阴之下，霎时间睡着。梦里见两个勾死人把美猴王的魂儿带到幽冥界，美猴王顿然醒悟道：“幽冥界乃阎王所居，何为到此？”那两人道：“你今阳寿该终”。猴王道：“我老孙超出三界之外，不在五行之中”。 |
| 西天灵山，佛祖眼皮底下，居然有这等大胆贪墨；万里取经，何等庄重，竟 容如此亵渎，真是不可思议。但如果看看明代官场制度，也就不奇怪了。 |
| 为什么要除名？此时的孙悟空，已是五行合一、精气神合一，因此，不在五行（精气神魂魄）之中，也不在三界（精气神）之列，接近于“一”或“炁”的状态，这时与阴阳状态有一定的联系。 |
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西游记的景色描写让人有一种欲归大自然之感 |
| 过去皇帝身边的京官，向来比较“穷”，正规的收入，根本无法维持开支， 而弄外快又无路可入，只有向外官（地方官）伸手。 |
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西游记的景色描写：美丽、辉煌的女儿国，处处鲜花盛开，无不透露出春的气息，碧波荡漾的子母河水，让人有一种小舟、老酒独自飘的感觉，山高坡陡的群山，是妖魔鬼怪出没的地方，参天的大树遮住了阳光，望不到边的林海寂静无声，给人一种阴森、恐怖的感觉，历经恐怖之时，不由得赞叹祖国河山的美好，大自然的鬼斧神工。 |
| 拱伏和除名的过程寓意由五行（金木水火土）归三界（精气神），由三界归阴阳，由阴阳归一体。尽除名就是完全摆脱了五行、精气神和阴阳的束缚，成为混元状态的炁。 |
| 外官虽然正规的收入也不高 ，但捞钱的方法多，不必说敲诈勒索的黑钱，就比如所谓的“火耗银子”，就是 一项不菲的收入 |
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于是，“高迁上品天仙位，名列云班宝箓中”。至此，阴阳归一合炁。 |
| 当孙悟空打上门来，黄风怪感到左右为难时，这位虎先锋豪情万丈，奋勇请缨："大王放心稳便，高枕勿忧，小将不才，愿带领五十个小校出去，把那甚么孙行者拿来凑吃。"黄风怪自己发怵，只好让这位虎先锋送死去了。 |
| 后天返归先天，精气神归一合炁、阴阳归一合炁，即筑基（炁）的过程。 |
| 其实他心里对胜负结果很清楚，于是给虎先锋开了张空头支票："只要拿住那行者，我们才自自在在吃那和尚一块肉，情愿与你拜为兄弟。" |
| 从孙悟空在灵台方寸山完成了长生之道的理论学习之后，回到花果山又先后进行了实际演练，从剿了混世魔王（炼心）开始，到四海千山皆拱伏（五行→精气神），九幽十类尽除名（阴阳→炁），整个过程完成了由五行（五）→精气神（三）→阴阳（二）→炁（一）的过程。 |
| “火耗银子”指得是地方官从百姓那儿征税征费，会收到大量 的散碎银子，这些银子经熔化后铸成大锭上交国库时，会产生一些损耗，叫火耗 。 |
| 把后果也提前进行告知："但恐拿他不得，反伤了你，那时休得埋怨我也。" |
| 火耗是要加到百姓头上的。开始时加收火耗还遮遮掩掩，后来也就是在明中叶 ——吴承恩生活的那个时代稍前，朝廷明文规定在赋税之外另收火耗，使之合法 化。 |
| 收多少哩？朝廷的规定从来没有被认真执行，官员们总是要在标准之上再加 一些，几乎是公开的；加多少，凭官员的良心，多出来的都是他自己的，有的黑 心官员要加到，少的也要加到10%左右。 |
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可以想象，如果虎先锋真能拿住孙悟空，有了这种高水准，他也不用跟着黄风怪跑前跑后的，自己都可以另立山头了。 |
| 所谓的“三年清知府，十万雪花银”，就 是指这一类的并不十分违规的进项。 |
| “官封弼马心何足，名注齐天意未宁”这一回故事讲孙悟空先后在天宫任“弼马温”和“齐天大圣”，借此寓意聚炁结丹的过程。 |