| 他不仅哭过，而且还称得上是爱哭，这似乎与读者心里中的孙悟空形象存在着很大差异。 |
| 他不仅哭过，而且还称得上是爱哭，这似乎与读者心里中的孙悟空形象存在着很大差异。 |
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但作品白纸黑字，上面写得清清楚楚，是谁也无法否认的。如何来看待孙悟空的落泪现象，这是个颇为有趣也颇为耐人寻味的问题。 |
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在这种世外桃源 人间天堂，没有文明社会那样尖锐复杂的尔虞我诈，没有令人愤愤不平的森严等级，没有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的贫富反差，这批与世隔绝的人群，除了大王拥有更为显赫的地位、更优厚的利益，从而使自己难免有时觉得有点儿眼红以外，生活是无忧无虑，也同样会觉得自己的人生，实在是幸福美满，自然也希望自己能够永驻人间，寿无疆，福无限也。 |
| 一位在斩妖台上被刀砍斧剁、火烧雷劈、在八卦炉里煅炼了七七四十九天、在五指山下被压了五百年根本都不当一回事的盖世英雄，竟然会频频落泪，这着实有些出人意料。 |
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大王忧心匆匆 哪一个不识相的还敢跳出来“高叫”？想自讨苦吃？活得不耐烦了？ |
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但现实就是现实，尽管很残酷。就是这样一位顶天立地的勇武英雄，在西天取经路上不时落下英雄泪，甚至达到号啕大哭的程度。 |
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在这样的一个关键时刻 若能为大王分忧，却正是一个向大王表达赤胆忠心的绝好时机也。 只知道与领导同喜乐，却不能替上司排忧患，虽有忠心一片，却是草包一个，也不可能得到领导的器重也。所以，为下属者，该出手时得出手，别做乌龟硬缩头！ |
| 孙悟空的眼泪大多数是委屈之泪，它不是为自己而落，而是为饱受坎坷的取经事业，为他的那位脓包师父唐僧。 |
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若能为领导排忧解难 并足以表现出你对领导真是一片忠心，而不会使领导将你的言行，看作是抢班夺权的一个步骤，威胁到他的那个显赫地位，今后方有望飞黄腾达，被领导器重也。 |
| 在加入取经队伍之前，孙悟空经历的挫折和磨难也不算少，但从没见他掉过一滴眼泪。 |
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大闹天宫期间，处境是多么艰难；被压在五行山下，精神有多么痛苦，孙悟空都咬咬牙坚持了下来。偏偏就在跟着唐僧取经之后，孙悟空的眼泪就再也没有断过。 |
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这个被作者以“通背”猿猴相称的 大概是当地的一个“万事通”，是一个善于猎奇的广闻博识者，时不时能冒出一些天下奇闻，来危言耸听，以显示自己的无所不知，从而赢得当地人的敬重，为自己谋求到在人们心目中的一席之地。 |
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人间居然还有“不伏阎王老子管辖”的“三等名色”？ 对正处在生死前途焦虑之中的美猴王而言，这将是一个多大的诱惑啊！ |
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确实有个同样具有血肉之躯的佛 、仙、神圣“三等名色”的流传。 但不管是佛还是仙，这个“与天地山川齐寿”的说法，必然是以讹传讹，肯定是错误无异，缘于未科学地悟彻生命的最初起源与最终结局。 |
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释迦牟尼是一个公认的佛陀 他并没有与天地山川齐寿，但确实比一般人高寿，活到了86岁才圆寂。 |
| 在外，他要与强敌进行殊死搏斗；在内，还要应付师父和师弟们无休止的内耗。 |
| 做事瞻前顾后，拖泥带水，自然也就无法像先前那么自在、从容。碰到法术高强、心狠手辣的妖怪，猪八戒、沙僧这两位师弟虽然动静很大，但根本帮不了什么大忙，几乎都是孙悟空一个人在打拼，遇到再大、再棘手的问题都得由他来解决。功劳大，付出的成本也不小。 |
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《史记》的作者司马迁，在他为老子所写的列传中 并没有怀疑老子的确是高寿而终，但又说同时期曾有过两个老子，另一个是老莱子。老莱子的寿命尽管不到两百岁，却也活到了一百多。 |
| 与妖魔作战，受些皮肉之苦倒也可以忍受，最为头疼和伤心的则是内部的纷争。 |
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战国的老子即《西游记》中的太上老君 仍然还活在《西游记》中的“天庭”内，在那里负责为玉皇大帝炼丹药。 |
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悟空争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。 |
| 孙悟空的行为经常不被师父、师弟们理解，受委屈、受埋怨更是家常便饭。 |
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但这样的一个以玉皇大帝为主宰的“天庭” 实际上是虚幻的，是不可能真实存在的。如果有人坚信其有，说自己曾亲临其境，我不怀疑你的真实的感悟，但这种“有”，并非人们习惯上所说的那种有，而是一种所谓的“真空妙有”也！ |
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最早将太上老君请入 “天庭”的，是别有用心的陶弘景。中国南朝萧梁时期的陶弘景，他将老子请入他所创设的道教神仙体系，是别出心裁的创造发明，而不是陶弘景发现了这个历史大秘密。 |
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面对种种内外的重压和不公正的待遇，再坚强的汉子也会有力不从心之感，由此触景生情，落下几滴伤心泪，可以说是再正常不过的感情宣泄。 |
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或许有人会反驳说 ：当代的某君说过，曾经“看”到过几千年前的老子！然而，即使真的看到了那个“老子”，又有什么稀奇呢？庄子曾说过：“长于上古而不为老”。 |
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作为战国时期的庄子 他还吹嘘自己可以“生活”于“上古”呢！《西游记》的孙悟空，不是也可以化作为一只蚊子、一只虫子飞来飞去？被其他人看到的那只蚊子、那只虫子，难道是真的一只蚊子、一只虫子？ |