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菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾”。指出“真经”在西方，寓意修建水陆大会，是精入丹田，属于小乘之法。若要修无量寿身、无来无去的大乘，须至大西天大雷音寺如来佛处。 |
| 佛教常讲“三身成就”炼神成就，清净法身，才能圆融。佛教文化为战斗胜佛。 |
| 欲求大乘。观音菩萨现出救苦原身，托个净瓶杨柳，半空中留下一张简贴，颂曰：“礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身”，指明西天取经的路程和作用。 |
| 太宗见了颂子说：“且收胜会，待我差人取得‘大乘经’来，再秉丹诚，重修善果”。“谁肯领朕旨意，上西天拜佛求经？” |
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| 玄奘法师道：“愿效犬马之劳，与陛下求取真经，祈保我王江山永固”。 |
| 唐僧角色的原型是否取材于历史人物，与唐朝《大唐西域记》的作者玄奘有什么关系，以及唐僧西天取经故事与玄奘西行印度求法史实有什么关联等，都不是本书所讨论的范围。我们所关注的是，唐三藏在长生之道中所具有的角色寓意。 |
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太白金星的玉瓶，明明可以吸人的，老头儿却躲得远远的不见踪影。 |
| 唐三藏（唐僧）是西天取经过程中的核心角色，在整个取经过程中（从出生至凌云渡脱胎），在五位主要角色中，表现最突出的特点即是人的“肉身”﹝元精﹞和拜佛之心﹝道心﹞。 |