爱吃贪吃并不可笑，不管别人的肚子却强行逼迫人家假充斯文的人才真正可笑。

这种永远填不饱肚子的猪的形象，不正是几千年来中国古代农民的形象写照吗？

话虽说得有些难听，却是实情。

那么多前辈先烈造反改良，打打杀杀，努力了几千年，不就是为了解决这一问题而做不到吗？

前些年甚至是现在，为什么不少偏远地区的妇女甘愿被人拐卖，还不是为了填报肚子。

只要了解中国的国情，就会知道区区饥饿一词里含有多少难言的辛酸。

猪八戒确实喜欢和女性套近乎，但这是男性的共同误区，并不是他独有的缺点。

只是因为取经队伍的其它几位成员不近女色，显得比较突出罢了。

何况猪八戒也只是得些嘴上的便宜，从来没有强迫过人家，就像《金瓶梅》里的西门庆那样，一个个非要搞到手才算过瘾，在高老庄的时候，就没听说他有这个毛病。

因为是人，所以就会有很多是人就会犯的毛病和错误。

唐僧是人，却一心想除去自己的人性，所以他可敬而不可爱。

正常的生理欲望都未能得到满足，却让他从事压抑人性的取经活动，这难道仅仅是猪八戒的过错吗？

其偷懒、自私行为固然可以理解为一种消极的反抗

但这种反抗却是可以理解乃至宽恕的。

正是因为这些小毛病，读者才觉得猪八戒可爱，富有人情味。

实际上也没有这个必要，不过是想以更多的理解和同情之心，重新看待猪八戒这个文学形象而已。

值得注意的是，以今人的眼光苛求、责备古人，这似乎已成为多年来人们评价古代文学人物形象的一个惯例。

比如怨恨宋江的接受招安、岳飞的愚忠、贾宝玉的不跟家庭决裂等。

人毕竟是人，不是超人和神仙，是人就有局限。