| 奘乃礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令玄奘诵之，遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。” |
| 奘乃礼拜勤求，僧口授《多心经》一卷，令玄奘诵之，遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。” |
| 二是将玄奘取经事迹与英雄传奇故事相结合，给他赋于巨大的法力。 |
| 这一点虽然缺少资料来证明，但是从玄奘诵《多心经》，“遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹”来看，他是有法力的，至少不像《西游记》中所说，他手无缚鸡之力，遇险时只会哭泣，等待别人来保护。 |
| 我们还从《大唐三藏取经诗话》中可以找到一些蛛丝马迹：《入香山寺第四》中，猴行者告诉法师说：“前去路途尽是虎狼蛇兔之处，逢人不语，万种恓惶。此去人烟都是邪法。” |
| 明人袁于令《西游记题词》中说：“余谓三教已括于一部，能读是书者，于其变化横生之处而引伸之，何境不通？何通不洽？而必问玄机于玉匮，探禅于龙藏，乃始有得于心哉？” |
| 清人早就提出《西游记》表现“三教圆润”或者“三教合一”的说法。 |
| 但在清代，人们一度把《西游记》的著作权归于邱处机，到今天还有许多人极力证明它是道士之作。 |
| 只不过他的心眼大多表现为一些小聪明，在绝顶聪明的孙悟空面前，这点小把戏只能称作小儿科。 |
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从吴承恩一生不得志，而有《西游记》传世看，即要当作家，尤其是大作家，除了天赋才华和超卓的艺术想象力这主观的艺术的因素，还要有客观的外在的现实社会的因素促成。 |
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作家得不满现实，仕途不顺，一肚子牢骚，像吴承恩，才能写出好作品 |
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但就是这种小儿科式的聪明，鼓动唐僧念了不少紧箍咒，让孙悟空吃够苦头，所以也是大意不得的。 |
| 《西游记》第一百回中有这样的话：如来道：“圣僧，汝前世原是我二徒，名唤金蝉子。因为汝不听说法，轻慢我之大教，故贬汝之真灵，转生东土。” |
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但就是这种小儿科式的聪明，鼓动唐僧念了不少紧箍咒，让孙悟空吃够苦头，所以也是大意不得的。 |
| 私房钱事件只是西天取经路上的一个小插曲，不过细细琢磨，还是蛮有意思的。 |
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希望好的作家能当官，并当好官，同时也希望好的作家不要当官。赫赫 |
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《西游记》对宝卷产生很大影响。我们现在见到的有《唐僧宝卷》、《西瓜宝卷》、《陈光蕊宝卷》、《先天元始宝卷》。
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| 释迦牟尼佛有十大弟子，他们是一大迦叶、二舍利弗、三目见莲、四须菩提、五富楼那、六迦旃延、七阿那律、八优波离、九阿难、十罗侯罗。 |
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《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，甚至清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。 |
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《西游记》不但有续作、仿作，对后世的小说、戏曲、宝卷、民俗都产生影响，甚至清朝子弟书里都有《西游记》的鼓词，可见影响之大。 |
| 十个弟子中没有一个叫金禅子的，那金蝉子是哪位？智慧第一的舍利弗排名第二，那金蝉子是舍利弗吗？ |
| 也有人说金禅子是目见莲，《双莲记》可读出唐僧的原型，但我以为不是！如果是，唐僧就不用封为旃檀功德佛，直接归位就是了，可见这十个弟子是金禅子被贬后的排名，其中不包括金禅子。 |
| 早期的寺庙中佛祖旁边站立的都是舍利弗与目见莲。近代全改成迦叶与阿难。 |
| 因为目见莲与舍利弗都在佛祖之前圆寂，而迦叶为二世佛祖，阿难为三世佛祖。 |