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他不再是一个神佛的叛逆者 而是以一个与神佛合为一体并在神佛的全力支持、密切配合下扫荡群魔的英雄的姿态,出现在西天路上。 |
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《西游记》的作者吴承恩 生于明朝弘治末历经正德、嘉靖、隆庆,卒于万历初这个时期正是明王朝历史上十分黑暗的年代。 |
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承恩的思想 由对自己怀才不遇而愤世嫉俗,发展成为对现实强烈不满而忧国忧民。 |
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他痛心地看到 夙称乐土、四郡膏腴”的江淮地区已变得一派萧条;他为自己的家乡“地经兵荒,人告疲乏,家苦征缮,时违顺成”而痛心疾首。 |
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他深深地感到 统治阶级无休止的横征暴敛,已经远远超过了人民所能负担的程度。 |
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他怀着对人民的痛苦深切体察的心情 劝谏皇帝不要为满一己的私欲而搜罗珍禽异鸟,以防止“使者凭籍天威,或缘之而生事;官司奉承上意,或假此以扰民”,指出“哀此下民,恐增多口,贡之内苑,何益纤毫”。 |
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正因为如此 他猛烈地抨击奸邪的“误国”和宦官的“盗政”。“胸中磨损斩邪刀,欲起平之恨无力”。 |
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大凡读过《西游记》者 大凡读过《西游记》者,恐怕没有几个人会对唐僧有好印象 |
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少数谈到唐僧的论文 少数谈到唐僧的论文也是毫无例外的一概采取贬斥态度 |
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一是嫌其人妖不分,丧失原则 一是嫌其人妖不分,丧失原则,关键时刻总是与孙悟空作对,偏袒猪八戒。 |