| 这有西天取经路上独自化斋的碰壁惹祸为证，至于武功之类，更不必谈。 |
| 这有西天取经路上独自化斋的碰壁惹祸为证，至于武功之类，更不必谈。 |
| 但就是这么一位在常人看来颇有些窝囊的僧人，却偏偏长着一身无比高贵希奇的好肉，他的肉可以使所有的生灵长生不老，与天地同寿，他的元阳则具有使女妖一步登天的奇效。 |
| 平凡与神奇、无能与尊贵，就这样荒诞而又巧妙地融合在一人身上。 |
| 如果唐僧没有这身无比奇妙的肉体，和正常人完全一样的话，西天路上的妖怪们也就没有必要冒那么大风险，费那么大功夫、挖空心思地想得到他。 |
| 有了这么一位肉眼凡胎却又对妖怪有着强大诱惑力的师父，十万八千里的西天取经之路自然就变得格外坎坷和漫长。 |
| 因为是个不具备任何法力的凡人，在如狼似虎的神仙堆里，无疑会显得懦弱无能，既不能降妖除怪，也不能腾云驾雾。 |
| 离开徒弟，就只能任人宰割，受人摆布，处于时时受保护的尴尬境地 |
| 因为是个圣徒，在众妖魔看来是魂牵梦绕的宝贝，可对几位徒弟来说，则意味着无穷无尽的麻烦和灾难。 |
| 自然，这一切都是命运、缘分的安排和聚合，怨不得这位老实本分的僧人。 |
| 就像年轻漂亮的女孩子容易招惹是非，但罪过并不在其美貌本身一样。 |
| 生来就是肉眼凡胎，当然看不出妖魔种种惟妙惟肖的变化，不光自己看不出，就连身为神仙的猪八戒、沙僧也同样看不出，更不用说具备孙悟空那种能看会闻的超级本领了。 |
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肉眼凡胎本身并不是错误，不能将因降妖除怪受挫带来的怒气全都撒在这位可怜、无辜的僧人身上。 |
| 话再说回来，即使是作恶多端、祸害四邻的妖魔，也并不一定非要斩尽杀绝。 |
| 佛教讲究的是超升度化，世上无不可度之人，众生平等，皆有超度的机会。 |
| 毕竟经过坚持不懈、行之有效的劝善教化，有些妖魔也许还有悔过自新的机会。 |
| 至于给不给这个机会，要不要留一线生机，立场不同，做法自然各异。 |
| 出家人毕竟不是维护社会秩序的清官，也不是扶弱抗暴的侠客，他们之所以出家，既是为了自度，也是为了度人。 |
| 将妖怪斩草除根，这在世俗之人看来自然是大快人心，并无什么不妥，但它不是佛教徒的立场。 |
| 不管同意也罢，不同意也罢，因为西天取经队伍的领袖人物是一位虔诚的佛教徒 |
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决定了这支团队的基本立场，他们要以佛家的眼光来看西天路上的那些妖魔，至于能否做到，如何去做，那是另外一个问题。 |
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从俗世的立场来看，唐僧的怜悯行为无疑是没有原则，丧失立场，显得虚伪、迂腐 |
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但在佛教徒的眼里，情况则完全不同，唐僧的言行不但没有过错，相反，还应该受到褒奖。 |
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不少读者对唐僧的误解在很大程度上与这种立场的歧异、看待问题的视角差异有关。 |
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在作品中，唐僧不仅前生是佛祖如来的高徒，即使是在人间，他也是一位天生的佛教徒，虽然这是因为家庭的苦难使然。 |