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 [151楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 02:55 
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 [152楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:56 
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心猿
也寄寓着孙悟空对道心、圣心、佛心的追求历程
 [153楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:57 
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 [154楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:57 
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妖魔鬼怪即是他“心中贼”的外象
他一个个的除妖灭怪，象征着他在消灭自己的心中之贼，他在把一路上的孽障皆去掉以后，便达到了儒家所追求的“内圣”的精神境界，修成了佛教正果，成为了“斗战胜佛”
 [155楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 02:58 
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 [156楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:59 
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从某种意义上说
这样的历程就是孙悟空从知善知恶到为善止恶的一种体认过程
 [157楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:00 
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 [158楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:01 
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夫道必体而后见，非已见道而后加体道之功也
道必学而明，非外讲学而复有所谓明道之事也
 [159楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:01 
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 [160楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:03 
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〈西游记〉小说中描写的批判对象都有着极大的贪欲
为了满足一己之欲，不顾天理，甚至破坏天理，扰乱正常的社会秩序
 [161楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:04 
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 [162楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:04 
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 [163楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:05 
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孙悟空斗它们，实际上是斗自己
斗自己的心中之贼
 [164楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:05 
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 [165楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:06 
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 [166楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:07 
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这些妖魔鬼怪
无论是属类、外形还是品性与孙悟空没有多少的差异
 [167楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:07 
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 [168楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:08 
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孙悟空每战胜它们一个
心中的人欲就少了一分，而天理就多了一分
 [169楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:09 
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 [170楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:10 
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 [171楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:11 
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假悟空最后在真悟空到处寻神辨别的努力之下
露出了假相，并被孙悟空一棍子打死，说明了孙悟空与心中之贼作了彻底的清算，此后，内心里充满的是纯真之善，达到了内圣的境界
 [172楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:12 
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 [173楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:13 
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 [174楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:13 
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这一观点得到了鲁迅先生一定程度的认同
他在《中国小说史略》中说：“假欲勉求大旨，则谢肇淛之‘《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，……，盖亦求放心之喻，非浪作也’数语，已足尽之
 [175楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:14 
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 [176楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:15 
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袁于令和李卓吾观点契合
也认为此书旨在阐发修养心性，战胜自我心中魔障之理
 [177楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:16 
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 [178楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:16 
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 [179楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:17 
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刘远达先生提出《西游记》
是一部用心学来指导人们修心的书”“是王守仁‘心学’的艺术化，是‘破心中贼’的政治小说
 [180楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:18 
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