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 [151楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 02:55 
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孙悟空具有
无拘无束、追求自由的强烈愿望和随心所欲、为所欲为，乖戾多变的性格特征
 [152楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:56 
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 [153楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:57 
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孙悟空在西去途中所遇到的妖魔鬼怪
实际上与他是同类同“心”
 [154楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:57 
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 [155楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 02:58 
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同时也实现了道教
“炼神还虚，炼虚合道”，超脱生死，位列仙班的目的
 [156楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 02:59 
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 [157楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:00 
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 [158楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:01 
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夫道必体而后见，非已见道而后加体道之功也
道必学而明，非外讲学而复有所谓明道之事也
 [159楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:01 
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 [160楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:03 
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 [161楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:04 
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这些批判对象从人到妖到仙
几乎充塞着人间、荒野，乃至幽冥与天堂
 [162楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:04 
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 [163楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:05 
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 [164楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:05 
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比如第十七回中
孙悟空探知是黑风山的熊黑精盗走了袈裟而告知三藏后，三藏道：“我闻得古人云：‘熊与猩猩相类’，都是兽类，他却怎么成精
 [165楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:06 
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 [166楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:07 
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这些妖魔鬼怪
无论是属类、外形还是品性与孙悟空没有多少的差异
 [167楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:07 
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 [168楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:08 
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 [169楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:09 
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真假孙悟空一回中
故事中的悟空代表性之善，代表良知，假悟空代表恶，代表邪念
 [170楼]  作者:哈奴曼  发表时间: 2007/07/27 03:10 
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 [171楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:11 
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假悟空最后在真悟空到处寻神辨别的努力之下
露出了假相，并被孙悟空一棍子打死，说明了孙悟空与心中之贼作了彻底的清算，此后，内心里充满的是纯真之善，达到了内圣的境界
 [172楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:12 
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 [173楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:13 
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 [174楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:13 
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这一观点得到了鲁迅先生一定程度的认同
他在《中国小说史略》中说：“假欲勉求大旨，则谢肇淛之‘《西游记》曼衍虚诞，而其纵横变化，以猿为心之神，……，盖亦求放心之喻，非浪作也’数语，已足尽之
 [175楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:14 
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 [176楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:15 
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 [177楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:16 
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徐朔方先生曾指出
其评语用意之一就在于阐明《西游记》的宗旨，即从人的内心与外界的交感，来探讨人生处世，并结合社会现实，寻求解脱
 [178楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:16 
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 [179楼]  作者:帝俊  发表时间: 2007/07/27 03:17 
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刘远达先生提出《西游记》
是一部用心学来指导人们修心的书”“是王守仁‘心学’的艺术化，是‘破心中贼’的政治小说
 [180楼]  作者:奎师那  发表时间: 2007/07/27 03:18 
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