| 读帖时，帖子不存在 |
| 我们对物理的描述只是为了正确反映物质的运动关系，在纸面上把物质的实际动作虚拟出来而已。如果虚拟出来的结果和真实动作相符合，我们的虚拟动作（理论）就是正确的，反之就是不正确的。 |
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说蒋介石的历史，就要从幼年蒋介石讲起，到蒋介石逝世为止；讲毛泽东的历史，就要从毛泽东幼年讲起，到毛泽东逝世为止。这是纵切面，贯穿的是一系列不同时刻的事件组合。横切面则不是这样，比如蒋介石发动围剿，毛泽东反围剿，就不用提幼年，只讲当时。
是你在这里混淆概念。 |
| 2193楼，首先，这只是你认为必须如此；其次，退一步讲，相对论的同时约定也不具有因果关系，没有因果也谈不上你所说的先后，那你为什么不承认相对论的同时？说到底，问题还是出在你自身，你只能先入为主地接受固化的理念，你把理念和理念对应的对象关系固定，并以为这是必然的、不可更改的，你的思维面非常窄，既幼稚又固执。 |
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2185楼，你这一回帖是少见的正确回帖。既然你能认识到“AB不是同一切面a的事件”与“AB是同一切面b的事件”都正确，那希望你能打开你的理念，按此认识纠正你僵化理念下的各种错误。
提示你一下，如果你说的同时事件仅仅指切面a中的事件，则相对论所说的同时事件可以是切面a、也可以是切面b中的事件。对于某一角度的各个切面来说，时间计量就是为各个切面赋予一定的序号（加计量单位），因此同一切面中的事件可以有相同的序号，并称同时（同序号）事件。 |
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2187楼，比较对象的确定、怎样比较、用什么样的语言符号描述等等都不是非生命体本身决定的。比方说，世界上有很多事物，我们可以在事物之间进行比较，但是将哪些事物或哪两个事物放在一起比较则不是事物本身决定的，比较事物的那一方面、以谁为基准、比较规则是什么同样不是事物本身就决定的，而且这些因素都会影响最终的比较结论。
你可能坚持说，对于任两个事物，不论你是否比较，其比较关系和比较结论都是确定的。这话听起来似乎很有道理，本质上则是分不清比较结论和比较对象之间的关系，将两者混为一谈造成的。 比较结论属于意识领域，是智慧生命按照一定的规则对事物的描述，是对被比较对象的反映，但不是被比较对象本身。 你严重忽视也根本没有认识到人类在理论建立中的作用（包括你后面帖子都有此问题），明明是你选择的比较对象、是你给出的比较结论，但你不承认这是你做的，甚至说不是你思维给出的。 如果真的像你所说，描述结论不是人类经过思维给出的，而是天然的或事物本身就有的。如此，相对论给出的结论都不是人类思维出来的，也都是事物本身就有的，你反对相对论岂不是反对事物本身？ 如果你还要坚持你帖子中的结论不是你思维的结果，他人是否可以认为，你所给的结论是从来没有走过大脑的？ |
| 你所谓的斜切面，讲的不是时刻，而是一段时间过程。你在这里混淆了同时概念，还振振有词？ |
| 你拒绝的是：没有智慧生命存在，物质之间也通过物理量按照物理规律相互作用！ |
| 2204楼，老王，我表达过“没有人类智慧就不会有物理事件”吗？我再给你强调一下，没有人类智慧物理事件照样会发生，但没有人类智慧就不会形成对物理事件的描述结论，也不会有物理理论。这次一定要记住我说的是什么，不要再重复类似的话。 |
| 步行人随身带的钟表（运动的物质）的运动和你两端的钟表（运动的物质）不平权吗？它必须停摆吗？ |