| 在我们的思想中，要时刻不忘物理是研究客观存在的物质运动机理的，而不是变着花样来扭曲它们的。我们研究的对象是真实物质和它们的性质、关系。 |
| 在我们的思想中，要时刻不忘物理是研究客观存在的物质运动机理的，而不是变着花样来扭曲它们的。我们研究的对象是真实物质和它们的性质、关系。 |
| 我们对物理的描述只是为了正确反映物质的运动关系，在纸面上把物质的实际动作虚拟出来而已。如果虚拟出来的结果和真实动作相符合，我们的虚拟动作（理论）就是正确的，反之就是不正确的。 |
| 同时必须有明确的物理意义。比如说，两个异地发生的同时事件，不可能具有先后、因果关系。这种描述才是同时。 |
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老宋：
如果你还不理解状态画面，我再给你个描述例子：步行人在天安门买了3只雪糕，在出发状态，他有三只完整的雪糕，他出发后边走边吃，到达终点时，刚好吃完。那么用剩下的雪糕数形容状态：三只雪糕是0状态、两只半是1状态、两只是2状态……零只是6状态。不可能在一个状态中既有三只雪糕又没有雪糕！ |
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说蒋介石的历史，就要从幼年蒋介石讲起，到蒋介石逝世为止；讲毛泽东的历史，就要从毛泽东幼年讲起，到毛泽东逝世为止。这是纵切面，贯穿的是一系列不同时刻的事件组合。横切面则不是这样，比如蒋介石发动围剿，毛泽东反围剿，就不用提幼年，只讲当时。
是你在这里混淆概念。 |
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【2184楼】：
我没见识过你考虑的比我的多，但是我见识了你的说不清。在【2121楼】里，你说我的“至于这个‘同时’如何确定你也说不清，反正有这样一个‘同时’就是了，你说的‘宇宙状态画面’就是这样一个‘同时’事件的组合。”，看起来是你在说我说不清，其实是你自己才是真的说不清。是你自己说不清的东西却认为别人也说不清。 |
| 2193楼，首先，这只是你认为必须如此；其次，退一步讲，相对论的同时约定也不具有因果关系，没有因果也谈不上你所说的先后，那你为什么不承认相对论的同时？说到底，问题还是出在你自身，你只能先入为主地接受固化的理念，你把理念和理念对应的对象关系固定，并以为这是必然的、不可更改的，你的思维面非常窄，既幼稚又固执。 |
| 你如果把人的一生描述成一个状态，生和死是同时的，你就失去了对人的描述。 |
| 2205楼，这个问题也曾给你特别强调过，怎么又糊涂了？不同的同时概念不叫混淆，像你那样，明明告诉你两个同时概念不一样，你还非要混为一谈地用一个否定另一个才是概念混淆。好好理解，别总是搞不清。 |
| 2206-2208楼，b也可成为某约定下的时刻切面，但不是你理解的时刻切面。难不成你叫王普霖，别人就不能叫王普霖？你非要别人改名，不改名就是混淆？ |
| 斜着切，也要照顾到所有物质，比如人随身带的钟表的示数变化。你照顾到了吗？ |
| 我就是问你，步行人是个运动物、两端的钟表是运动物，随身的钟表就不是运动物了吗？ |
| 任何理论，都必须解释随身钟表是不是和人一起运动的、是不是和两端的钟表一样走时的。 |