| 这不又回到了前面北京到上海、你家桌子的问题上了吗？又回到基准是越稳定越好还是越不稳定越好的问题上了吗？ |
| 这不又回到了前面北京到上海、你家桌子的问题上了吗？又回到基准是越稳定越好还是越不稳定越好的问题上了吗？ |
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[584楼]：
“这个例子告诉你，数字相等或数量相等，不等同于你所说的与数字有关的一切都相等” 我什么时候说过“与数字有关的一切都相等”？我说的是“如果仅仅是数字相等，则此数字=彼数字”。 |
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对【576楼】说： 选择性忽略是个好习惯，那样可以让梦做的久远一些。回答不出来没问题，可以再送你两个问题，看看这回你擅长不：
1、老宋你知道参照系的用途吗？
2、老宋你知道洛伦兹变换（先不管其正确与否）的用途吗 ？ |
| 假设一方约定速度=位移/时间，另一方约定速度=时间/位移，这就属于概念上的不同约定。注意这仅仅是假设， |
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老宋：
你是你爸爸的儿子，我是我爸爸的儿子，说你是我爸爸的儿子就不对。这个逻辑你承认吗？ |
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[607楼] 作者:王普霖 我什么时候说过“与数字有关的一切都相等”
=============== 见你在573楼的发言。 |
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对【616楼】说： 老宋的一位朋友遇见了老宋并问道：“老宋你中午吃饭了没有？” 老宋答曰：“我上午买了二斤肉。”
——老宋很执着，就是不说他中午吃饭没有；如此便给自己留了一道进退的后门而却不敢面对问题，更甭提去解决问题了。至于吃没吃饭，那得看他朋友如何去定义什么是吃饭。倘若他朋友认为卖肉不等于吃饭，那便是他朋友的事；倘若他朋友认为卖肉等于吃饭，则那还是他朋友的事 ；反正自己就是不承认吃没吃饭。更有甚者，问得僵着的时候还会不客气的说：“干嘛问这没头没脑的问题，能不能问些有水平的！” |
| 626楼，理论研究与理论应用是不同的。前者不能拒绝思考所有可能的情形，要分析不同情形下会出现的不同结果，然后再综合考虑人类的需求而进行取舍，即任何一个最终使用的理论都是前人有意或无意筛选后的结果，是人类智慧活动的结晶。而理论应用者是不需考虑各种情形的，他只需按照所建立的理论来思考问题就可以了，甚至可以像你那样认为很多东西都是天经地义的。 |