| 更正【2100楼】第二行“不同顺序的事件”为“不同时的顺序事件” |
| 更正【2100楼】第二行“不同顺序的事件”为“不同时的顺序事件” |
| 步行人从起点一步步走向终点，每迈出一步都是一个事件。他迈完左脚迈右脚、迈完右脚再迈左脚，发生的这些都属于顺序事件、有因果关系的事件。显然把这些事件编上顺序号，任意两个顺序号的差值不为零。不管观察者是相对地面静止的还是运动的，都能看到这个结果。 |
| 步行人从天安门出发点起，到终点木樨地止，按每走1米为一个事件，就有3000个等间隔的顺序事件、按每走5/6米为一个事件，就有3600个等间隔的顺序事件。任意两个不同的顺序号之差就是时间。这不是你我都能接受的说法么？ |
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2100楼，就以此帖分析一下你的理念。仅以此帖中你的“宇宙状态画面”来说。
在你的头脑里，这个概念是明确的还是模糊的、是可确定的还是不可确定的、是唯一的还是多样的、是主观约定的还是客观必然的？ 我们设想，在某坐标系下，每一空间点都对应一个物理变化过程，过程的每一点都代表一个事件。现按照某种约定的方案，从每个空间点取一个事件，这些事件的组合形成一组对应关系。于是，每一种方案下都可以获得无数的事件组合，而不同的方案可以获得不同的事件组合。 从广义的角度说，任一方案下的任一事件组合都可以称为一个“宇宙状态画面”，不同的方案下会有不同的“宇宙状态画面”。 然而，你不会接受这样宽泛的理念，你所说的“宇宙状态画面”只是特定约定方案下的事件组合，至于这个特定方案是什么、说不说得清似乎都不重要，你只坚持有这么一种天经地义的方案和组合，只有这个让你想象着满意的组合才能称为“宇宙状态画面”，其它的都是你反对的、不允许的，而只要是你反对的和不允许的，那都是错误的。 这就是你的理念思维，狭隘、固执还加上自以为是。实际上，不见得你能说清自己坚持的“宇宙状态画面”是什么，你真正坚持的是理念的唯一性，谁拿你也没办法。 |
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【2106楼】老宋：
你之所以说这样的话，是因为你不懂“宇宙总是处于当前时刻”，这里的“时刻”就是状态！ |
| 你理解不到我这里的状态是包罗万象的，你不知道我所取的事件状态包括了宇宙中一切物质的当前状态。 |
| 宇宙万物拥有相同的一个状态，它们拥有同时，它们也必将抛弃这个状态，再迎来同一个新的状态。因此，在新状态中，它们还是同时的。 |
| 2107楼回帖没显示，接下来你是否会嘟囔同一状态就是同时状态、同时状态就是同一状态…？ |
| 2110楼刚显示（还有两贴没显示），没想到你2108、2109楼还真嘟囔上了。 |
| 你在肯定两地钟走动的时候，不能否定步行人也在走动，也不能否定他携带的钟表会走动。 |
| 你如果肯定这些事件的存在，按照事件序号的说法，这些事件的间隔就是时间。这与你的约定完全冲突。 |
| 这种用误差参与物理量计算得出的结果，不适合所有被描述物质。我的宇宙状态说，照顾到了一切物质。一切运动物质在时间上都是平权的，只要它是这个宇宙中存在的物质，它就不会比其它物质占有更多时间。 |
| 时间就是物质存在性的表现，所以物质存在，不管是不是有宏观速度，它都表现出时间性。时间物理量不是约定出来的。 |
| 我的时间理论完全是站在唯物主义立场上的，有物质存在就有时间存在。 |
| 步行人处于天安门时刻，天安门的游人甲能看到他，他也能看到天安门的游人甲，某辆行驶的汽车也刚好走到某个位置A，此刻宇宙万物都拥有步行人和游人甲处于天安门位置的这个状态，当然汽车在位置A也参与了这个状态。步行人到达西单，他又参与了新状态，也有游人乙参与，也有汽车到了位置B的参与。宇宙万物都参与步行人的每一个动作状态。 |
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2107楼，在你的头脑之中有这样一个“同时”理念，这个同时是天经地义的、必然的、唯一的，至于这个“同时”如何确定你也说不清，反正有这样一个“同时”就是了，你说的“宇宙状态画面”就是这样一个“同时”事件的组合。
假如有一个人说，是有这样一个“宇宙状态画面”，不会有第二个不同的，你会深以为然，至于他说的“宇宙状态画面”与你说的是不是一致不重要，反正互相说不清，只要承认唯一，你就满意和认同。否则，如果此人说会有两个或多个不同的“宇宙状态画面”，你就一定会反对，因为违背了你坚持的唯一性，至于他说的是否有道理，对你来说已经不重要。 用形象的说法，把某坐标系某点发生的所有事件组合称为一个物理过程，用一条竖线代表它，于是不同时空点的物理过程就对应无数不同的竖线，若干竖线集合在一起就形成一个柱子。现用一把快刀横向切下去，可得很多横截面，如果你认为这些横截面就是你说的“宇宙状态画面”，接下来就会出现下面的情形。对于同样的柱子，用快刀沿着某一相同的倾角切下去，就会获得很多斜切面，如果有人说这些斜切面也是一种“宇宙状态画面”，你就会强烈反对，你会说这是“反物理的”，原因是你已经有了先入为主的认定，你的理念已经固化，不允许有一个不一样的出现。 |
| 你怎么能连自己说过的话也否定呢？事件是顺序发生的，每个事件都有顺序编号，于是就有事件0、事件1、事件2……事件3600，于是就有时间=3600-0=3600。 |
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仍以2100楼来说，我说过时间是人类按照约定规则对事件的一种编码，且不仅时间是一种编码，所有物理量都属于约定规则下的编码。而之所以需要约定，是因为编码规则和编码结果不具有唯一性和必然性。
走到天安门编码为1…走到木樨地编码为5，并把这种编码（加一个单位名称）称为时间，可不可以呢？可以。但这只是一种约定下的编码，而不是唯一的，也不是必然的。还可以约定其它的编码规则，相应得到的编码结果可以互不相同。 而在你的头脑里，一旦你认可了某一规则和该规则下的编码结果，就成了必然的、唯一的，其它与此不一直的规则和结果都是“错误的”、“反物理的”。因此，在你看来，当你到达终点时，如果终点时钟显示的时刻与你随身带的时钟不一致，那就一定有一个是“反物理的”。 究其原因，还是理念的僵化，本质上是先入为主的地追求理念的唯一性和必然性，而现实中理念不具有唯一性和必然性（否则就不需要约定，也不会有分歧）。 你这种理念思维有点类似于家族中思想顽固的老者，祖宗留下的（或你认可的）都是天经地义的，与祖宗不一致的就是错误的。 理念僵化看似是小事，其实，对己对人都有着极大的不利。 |
| 你无论在原地不动还是跟着步行人走，你都会看到他的脚步在走，是不是？你也能看到他带的钟也在走，对不对？我不知道你怎么否定这个事实？ |
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【2110楼】、【2111楼】：
这本是事实。宇宙间的物质是共存的，谁也不比谁快上一丝一毫。宇宙状态是由所有存在的物质构成的。 |
| 你只把特定的某几个事件联系在一起讨论时间，而我是把所有物质的运动所构成的状态看作时刻、看作事件。 |
| 所有运动的物质，都是状态的参与者，即状态画面中包含所有物质；同样，任何一个状态，都为所有物质所拥有。拥有同一个状态画面的物质，都处于同时。 |
| 你可以不坚持理念的唯一性，但是你坚持的和你主张的不能构成矛盾。如果构成矛盾了，必然其中有一错。拿你的时间是事件发生的顺序编号之差来说，无论是任何状态的观察者，看到步行人产生的顺序发生的事件个数，都不算是零。 |
| 你只要承认步行人是一步、一步从天安门走向木樨地的，你就要承认每一步都是顺序发生的事件。你就要承认任意两事件的顺序编号之差不是零。 |