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[1919楼]老宋：
是你自己错了！ |
| 在你的对钟约定下，你只能保证人所到达的地点的钟的读数为0，你不能保证人到达终点时，起点的钟还指示在0。 |
| 因此，人到达终点时，终点的时钟指示在0，不等于说人在起点时，终点的钟也指示在0。 |
| 那么，人在起点时，终点的钟指示在-3600就是没有任何疑义的。 |
| 人从起点出发，每走出5/6米，钟表都要走出1秒，不管是地面固定的两钟还是随身的钟。 |
| 人到达终点时，终点的钟指示在0，是人走路的过程中，终点钟从-3600到-3599到-3598……到-2、到-1、到0的倒计时的结果，这你怎么否定得了？ |
| 你怎么能在[1911楼]对“人在起点时，终点的钟就在0秒时刻”加以肯定，说“（按照新的对钟约定）是的！”呢？ |
| 1922楼，你这是用原来的同时对应关系理解的，按照新的同时对应关系：肯定是0。对于这样的结论，你一定无法理解，因为你的头脑之中同时对应关系是固定不变的。 |
| 1916楼，如果你说t是过程或过程属性，则t就不是个数量量化结果，不取决于计量约定；如果t是对过程的计量结果、是数量，则t与过程有关，也与计量约定有关。 |
| 在一个物理瞬间读取到的两钟读数之差永远是-3600秒。这就是固有误差。 |
| 显然，起点的钟A1、A2在人到达终点时都指向了3600秒刻度处。 |
| 如果把天安门的B1钟、木樨地的B2钟都搞成不走时的停摆钟，都让它们指在0时刻，岂不更好？ |
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[1931楼]：
每隔5/6米设一个木桩，人每走过一个桩子就摸一下桩子，你说要摸多少次？ |
| 人到达终点，是摸了3600次木桩才摸过来的。你的钟表不需要走3600个刻度吗？ |
| 如果把人到达终点时终点钟指示的0时刻的影片倒着放，你会看到-1秒时，人距离终点5/6米……终点钟-3600秒时刻，人在起点。 |
| 你站在木樨地的钟前面，一眼看人、一眼看钟，你会看到什么？你会看到人接近你的过程，就是你终点钟的倒计时过程！ |
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[1920楼]：
B1、B2两个钟的读数之差叫做“在两非同步时钟上、非同时读取的两个读数之差”。 |
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[1931楼]：
你看到的钟可以这样理解： 你随身带一个会走的钟，你每走出一个5/6米，钟表向前走1秒，而你每走一个5/6米，你又把它回调1秒，这样，你看到的总是0。 你随身带一个不会走的钟，你每走出一个5/6米，钟表指针不动，而你每走一个5/6米，你又把它逆时针调1秒，这样，你到达终点看到的就是-3600秒。这就是你回调这个动作的功绩！ 这就说明，不论是会走的表还是不会走的表，你对它们回调的动作次数其实已经完成了计时。 |
| 匀速运动的步行者，摸桩子的动作本身就是钟表的动作。步行人就是运动对比物。步行人本身就完成了时钟的功能。 |
| 对于一个匀速步行者来说，他每走过5/6米就摸一次桩子的动作就完成了计时。还用特别量化它吗？ |
| 老王，在新的约定下，相应的同时理念、同时对应关系等与原约定下的不再等同，而你根本不知道区分，固执地用原约定下的同时理念、同时对应关系分析一切。这就如同你叫王普霖，家住北京，然后你把这些概念和对应关系固化，如果天津某人也叫王普霖，当他的朋友说：王普霖住在天津，你立刻就会反对说：错了，王普霖不住在天津，正确的结论是王普霖住在北京，不论如何告诉你此王普霖不是彼王普霖统统无效，因为谁是王普霖及其对应的驻地已经被你固化，你永远不能随着不同的前提而接受和理解“王普霖住在天津”。 |
| 老王，在新的约定下，相应的同时理念、同时对应关系等与原约定下的不再等同，而你根本不知道区分，固执地用原约定下的同时理念、同时对应关系分析一切。这就如同你叫王普霖，家住北京，然后你把这些概念和对应关系固化，如果天津某人也叫王普霖，当他的朋友说：王普霖住在天津，你立刻就会反对说：错了，王普霖不住在天津，正确的结论是王普霖住在北京，不论如何告诉你此王普霖不是彼王普霖统统无效，因为谁是王普霖及其对应的驻地已经被你固化，你永远不能随着不同的前提而接受和理解“王普霖住在天津”。 |
| 这个回调动作的累积效果就显示在Ax这一项上了。因为A=-1.2秒/米，x是人的位移，所以人走到3000米终点时，Ax=-3600秒。单独看Ax这一项，它就是反方向转的时钟。 |
| Ax这一项是一个反方向的钟所计时间的负值，t是正方向转的时钟所计时间。二者的代数和要么大于t、要么小于t。在我这个例子中，要么是7200、要么是0，但是7200和0都不是时间。 |
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向东走的步行人，相当于：
你随身带一个会走的钟，你每走出一个5/6米，钟表向前走1秒，而你每走一个5/6米，你又把它向前增调1秒，这样，你看到的总是二倍的时间。 |