那么教育惩戒的界限究竟何在？我认为首先要确定体罚和惩戒的界限。在教学中应明确禁止体罚，即教师对学生身体上和心灵上的伤害。要明白惩戒不等于体罚。

在国家立法中要明确界定体罚和教育惩戒的界限，保护教师的合法权威地位，赋予教师惩戒学生的权利并予以细化。让教师在工作中有法可依。 

云霓浸尽罗衣香，

游舸轻舟载我行。

大衍逢春春长在，

仙风小苑任苍茫。

但这只是大前提方面。在具体的教学实践中，教育的惩戒限度何在？在这方面我们可以看一看国外的经验：国外往往对教育惩戒权有所保留。像美国，惩戒学生要看他违反校纪校规的程度有多大，实施某种惩罚时，要看他身心健康的承受能力，还要考虑性别和年级。

而在澳洲，一些公立学校的处理很简单，每个学校都设有两个警戒室，学生要是犯错误了，老师就请你到警戒室去，由专门的教师依照心理问题或行为问题的不同情况，与学生进行交流，然后采取赔礼道歉或写检查等不同的处治方式。最严重的惩戒是开除，在停学的日子里，家长是法律监护人。如果再不起作用，该学生就会被收到特殊学校去。 

我觉得对教育惩戒一定要有这样的认识：教育不是为惩戒而惩戒，惩戒不是目的，而只是手段。在教育中教育惩戒一定要以学生为本。

惩戒的限度要视学生的承受情况而定。惩戒是要使学生认识到自己的错误并对自己的错误负责，不是单纯的惩罚。

因此要有一个让学生反省的过程。在实际教学中，教师如与学生在课堂上发生冲突，应尽量避免即时性的惩罚，而应有一个缓冲的过程，让双方都冷静下来。最好是借鉴国外经验，设立专门的警戒室，配有专门的惩戒老师，使整个教育惩戒的过程更理性，更人性。 

但教育惩戒并不单单是教师的责任。学生的作用也很重要。由于在学生时代人们的逆反心理都很重，再加上一般都是独生子女，心理承受能力差。

在教育中教师应该要注意这些情况，因材施教。要加强平时对学生的教育，而不能单单把惩戒当成法宝来威慑学生。最重要的是要让学生认识到：人是会犯错误的，但必须对自己所犯的错误负责。

必须让他们认识到：学生不是温室里的花朵，人生必须经历挫折。而教育惩戒正是让学生明白这一道理的手段。

正因为教育惩戒是手段不是目的，教师在教育中必须注意不要简单粗暴的对待学生。

要注意教育惩戒的多种方式的运用：口头批评、书面检查和实际的惩罚措施等等。

教育惩戒必须使用多元手段使学生心服口服，这才是教育惩戒的最终目的。 

诚然，教育惩戒的度是无法精确界定的，必须通过实际的教学中去把握分寸。

千龙网上有一则谈教育惩戒的文章，题目叫"教育惩戒，在雷池边缘行走"我觉得说得很好

不越雷池一步，使教育惩戒的要旨，不仅指教师，而且指学生。至于如何在雷池边缘行走，实在是说不清道不明的。

总之，教育惩戒要有度，这个度就是不为罚而罚，一切为了学生的正常发展和健康成长，使学生成为独立的，成熟的，有责任感的个体。 

6月22日9时30分，郑州大学图书馆门前广场，郑州大学化工学院2003级10多名毕业生身着汉服站成一排，由摄影师给他们照相。"衣服都全了，遗憾的是没有男士的长发和头顶那块方巾，要是有了方巾，那才算是十足的汉代书生了，可惜找了很久也没能找到，这是唯一的美中不足。"站在一边的组织者常佳笑着对记者说。

         7位男学生和5位女学生一起照毕业照，轻风吹过，衣袂不时飘起，俨然2000年前汉朝国民的风貌。另一侧，从商铺租赁了欧式学士服的一名女生，也夹在汉服学生群中，格外抢眼。

着汉服的学生们请来自己的老师，赶到写有"笃信仁厚慎思勤勉"的校训碑前，男女生分成两排，在常佳的指挥下，向老师行正规拜礼。男生手藏袖中，举手加额，鞠躬90度，连续3次。女生作万福礼状，她们两手合拢放在胸前，微屈膝低头，受拜的老师也连连还礼。
　　学生李在滨说，6月27日就要离校了，在一起生活学习了4年，同学们都依依不舍，大家共同选择了汉服作为毕业装，两位女生突然就流下了泪水。"毕业是我们人生的大事，穿汉服合影，一来体现中国文化，二是使我们印象更深。"一位女生说。

　　亲爱的同学们：
　　毕业的时刻临近，荣耀的学位证将在我们手中熠熠生辉，在慨叹师恩难忘、同学情深之时，一切的激动、一切的情谊都将在那张毕业照中升华，但你是否想到了我们中华民族的传统服饰--汉服，华夏礼仪之邦的尊礼重教？
　　汉服作为中华民族传统服饰，上启炎黄，下至明末，虽经历朝，然基本特征一直保持不变，是最具代表性的中华传统服饰，请你们和我们一样，用汉服作为我们的毕业学位服吧！用传统的问候和礼节表达我们对老师同学的敬爱......

　　常佳介绍，近年国内流行起日本和服、韩国韩服。"而和服和韩服正是汉服衍生来的，国人自己的汉服却日趋衰微，这无疑是中华传统文化的悲哀。我们并不是复古，我们只是提醒人们，中国的古典文化不能忘记。"
　　

花庐出行马蹄轻，

满苑春风见月明。

怀想瑶台无晓歌，

好词联曲逸兴生。

　　现场的郭慧华老师介绍，中国的现代教育讲求师生平等，没有要求学生一定要给老师行礼，但当她突然看到学生们穿着汉服向她行致谢礼时，她感觉很震动，"突然觉得自己任重道远，这更能提醒我努力学习和工作，不断提高师德和学识，更好地教育学生"。

　　该学院团委书记孙晓波介绍，中国大学并没有统一规定毕业生穿什么服装，但越来越多的大学采用欧洲舶来的学位服，以至于常能看到工科、文科毕业生穿错学位服等事情。孙晓波说，"汉服是世界传承时间最长的民族服饰，飘逸洒脱，符合中国人的传统思维模式及文化价值取向，我们认为，以汉服为本民族的学士服非常合适"。

　　该学院团委书记孙晓波介绍，中国大学并没有统一规定毕业生穿什么服装，但越来越多的大学采用欧洲舶来的学位服，以至于常能看到工科、文科毕业生穿错学位服等事情。孙晓波说，"汉服是世界传承时间最长的民族服饰，飘逸洒脱，符合中国人的传统思维模式及文化价值取向，我们认为，以汉服为本民族的学士服非常合适"。

师生关系是教师与学生在教育过程中为完成一定的教育任务，以"教"和"学"为中介而形成的一种特殊的人际关系，也是学校最基本的人际关系。一般来说，师生关系指的是教师与他所教的大多数学生的关系或者说是与学生群体的关系，而不是指教师与个别学生的关系。教师与学生的关系是在共同的教育活动中通过信息交流与沟通逐步建立起来的相互关系，包括彼此所处的地位、作用和相互的态度等。

社会性是人际关系的一个根本特点，是通过社会关系表现出来的属性，它是人际关系的本质属性[2]。人际关系的社会属性，首先是由劳动决定的，教学活动是一种社会实践活动，教师和学生在这种活动过程中，为了实现教学目标，发生社会的交互作用，并在此基础上形成师生人际关系；其次，不管什么人，不论人的什么活动，都离不开社会，都要受到社会各种因素的制约。教学过程中的师生人际关系也要受到各种因素的制约。教学中的师生人际关系包括在整个社会关系体系中，它反映并包含着社会的政治、经济道德关系，能够折射出社会的性质与时代的特点。

历史性是指人际关系所具有的发展变化、新旧交替的特性。每一个社会阶段的不同时期，人际关系的性质、形式也存在着差异，总的来讲，是随着社会的发展而逐步提高的。教学过程中师生人际关系的性质在不同的历史时期是不同的，它随着社会形态的改变而发展变化。在剥削阶级社会中师生人际关系是一种不平等的关系，在民主制社会中师生人际关系则发展为一种民主型关系。具体到任何一种人际关系，包括师生人际关系，都有一个形成和发展的过程。尽管建立的形式多种多样，发展的速度有快有慢，但是从互不相识到最终形成各种性质和类型的人际关系，一般总要经历一个逐渐深化的过程。教学过程中的师生人际关系是在师生共同的教学交往活动中形成和发展起来的。我们既要继承以往师生人际关系合理的内容和形式，又要变革不适应教学和社会发展需要的内容和形式。

客观性是指人际关系是在人们的客观社会活动中确立，具有现实性和真实性，而不是人们随意的主观想象。教学过程中的师生人际关系也是客观存在的，它不会因为我们不承认或忽视它就不存在，或者说就不会对教学活动和学生个性发展产生影响作用。教学过程中师生人际关系必须符合一定的社会经济关系和社会关系，也必须符合教学活动的客观规律。