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儒与道，同源之木
说得其实都是"王道"，切勿执著于表象，寻其微言，以至大义，才是研究的切入点。 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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比起来，俺崇尚儒家
入世思想才能救国治国 ※※※※※※  |
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儒与道，同源之木
说得其实都是"王道"，切勿执著于表象，寻其微言，以至大义，才是研究的切入点。 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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儒道关系有很长的历史
春秋末战国初，显学是儒墨，道家不是显学。原因是当时道家不游学诸侯，不聚徒讲学。孔子注重讲学。可以说讲学是孔子的首创。可到了汉初，道家是显学了，应该说甚至超过了儒家。 俺觉得这只是阶段性的表现。 |
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到学吸收儒学营养
道学不是先秦的古典儒家，而是吸收了很多道家思想的新儒家。他认为古典儒家功利性强，太现实，超脱不够 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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是啊，但直到今天
直到今天也还有人认为中国文化的代表只是孔子和儒学，忽视了道家思想的文化传统。 |
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阴阳之说
中国文化是阴阳之学。阴阳是一对基本矛盾。中国文化有儒有道，就是这个矛盾的两个方面。 |
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各自贡献各领风骚
"极高明"就是玄虚精神，超越精神。"极高明"谁贡献最大？是道家。"道中庸"就是现实主义，重视社会，即入世精神。这一点是儒家贡献最大。两者的统一就是中国哲学的精神。 |
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人人都去自我，都去做梦，都去洒脱
谁来治理咱国谁来治理家？同意楼上！ |
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错固然没有
但若都无为而治，如何应对一些层出不穷的事件？ 比如现在的山西黑砖窑事件！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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其实
文化的发展是对立统一的。儒与道二者构成了一种阴阳互补。一阴一阳不仅是宇宙存在的规律，也是文化存在的规律 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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两者的不同
道家所肯定的是返璞归真的自然主义，返回到璞、素、真。这是道家的基点。儒家则是伦理教化的人文主义 |
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男女论
一些学者认为老子哲学是女性智慧的升华，而儒家文化是男性文化。 偶本人觉得不无道理 |
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明白了
阴柔道家，阳刚儒家呀，这样套阴阳不知合适与否 ※※※※※※ |
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游于艺是艺术的最高境界 艺术是以外部形式来表达内心世界的语言。 |
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艺术 是对客观世界的主观诠释，是主、客观世界的二元对立统一，是基于对世界的深刻理解与独特感受的再创造。 |
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艺术 最大程度地丰富了这个世界并创造了一个相对独立、自足的新世界。 |
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所以 艺术是最接近于"禅"与"道"的东西，它注重对事物从整体与直观上把握与表现，形成了二象一元化的世界；艺术家最接近于上帝，他们都在创造着属于自己的世界。 |
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一切艺术形式 都离不开技巧与自己独特的表现形式、艺术语言，但只有超越于技巧"形而上"才有真正的艺术产生，所谓"游于技而近道"也。 |
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艺术的灵魂 是境界，也称意境，艺术的高下最终取决于境界的高下。 |
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世界小 境界大，境界是可以意会而难以言传的真实不虚的东西，是"因之内而符于外"、流露在整个艺术作品中的一种精神表现。 |
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佛祖以心传心于迦叶 传的不正是一种禅的境界吗？从根本上说，艺术境界的高低取决于作者人格境界的高低，艺术风格也体现了作者的强烈而鲜明的个性，同样高度的境界可以有千变万化的迥异风格。 |
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作为中华传统文化基石的道德
也从来不是如康德所谓由"先验理性"、或抽象的绝对的"道德律令"决定的意志自觉，而是融合在具体的人伦情境之中，由具体细微的"语默动静"来实践与体验的人生规范 |