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包含的东西，的确很广啊 看来要好好研究一下。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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包含的东西，的确很广啊 看来要好好研究一下。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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解释的很到处，所以就应该把“游于艺”理解为 广泛的学习知识技艺。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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哲学与诗歌，本来是一体的 只是柏拉图以后，形而上学的出现，才出现 了诗与哲学之争。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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对于艺术的认识 只有放在东西方文化的大语境中，才能得到更深刻的理解。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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这个题目很好，应该对此 多做讨论，支持：） ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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儒家文化是中国传统文化的核心 应该加以继承和发扬，这个帖子要好好读。 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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有一定的研究而已 过奖了 ：） ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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看到了西陆新的规则，比较公正，支持好的贴子！ 新的规则对水准高的贴子有利，杜绝了低劣贴的恶意灌水，无论对好贴的作者还是对所有的西陆网民，都是一件非常好的事情。 |
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你的意思是说，柏拉图用哲学反对诗歌？ 就是柏拉园把诗人逐出理想国的典故吧？ |
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我怎么觉得“游于艺”还有更深的生活哲学的含义呀 楼主说的“游于艺”好像不单是只广泛的学习技艺。 |
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回复：这篇文章从孔子出发，竟一直联系到西方的海德格尔，十分佩服！ 希望能一路跟着大家学习! |
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这个说法很形像哦,可怎么就让我想起 小蝌蚪了呢,呵呵,大家不要见怪哦~~ 艺术是可以游动的嘛~~ |