|
境界论 境界论：各住自位，圆融互摄。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
|
境界论 境界论：各住自位，圆融互摄。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
|
禅宗的诗学象征体系 禅宗本心论、迷失论、开悟论、境界论，通过见山三阶四层式的禅悟生发模式，建构起一个庞大繁富的诗学象征体系。 |
|
禅宗的终极关怀是明心见性 禅宗的终极关怀是明心见性，即见山三阶段中的彻悟的第三阶段。 |
|
中国佛性论的始净说 禅宗尤其强调第三阶段的回归感，所谓依前见山是山见水是水，这表现为汲取中国佛性论的始净说，将见山只是山的第三阶段等同于只山是山的第一阶段第一层面，并由此产生了有关本心清净的一系列诗学譬喻。 |
| -501 |
|
因则照亮的存在深广相异，文学必有高下 因则照亮的存在深广相异，文学必有高下，不可等同相视；而缘于探照侧面的不同，文学又自有别类，不能抹杀差异 |
|
《红楼梦》——立于大道观人世
《红楼梦》——立于大道观人世，儒、道、释交相观照，出世而入世，入世而出世，可出可入，人世的存在反成了积极的历幻游戏。曹雪芹的空并非真空，而更是一种道心的超越。 |
|
迷失真本
“随缘起染”是说人从真本状态随着世俗的濡染，最初的无我迷失么？ |
|
非要走尽天涯路吃尽天边苦才能到达的
——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 那么，如果有这境界，再多的坎坷又怕什么呢？ |
|
胜利属于那些执着，善始善终的人
不吃苦不坚持如何得胜利？ |
|
若说仅仅是研究禅诗
俺还觉得不玄，大概，也仅仅用于此了吧 |
| -501 |