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境界论 境界论：各住自位，圆融互摄。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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境界论 境界论：各住自位，圆融互摄。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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禅宗的终极关怀是明心见性 禅宗的终极关怀是明心见性，即见山三阶段中的彻悟的第三阶段。 |
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禅悟的发生是瞬间的、随机的、不确定的 禅悟的发生是瞬间的、随机的、不确定的、极具个性魅力的，并没有一个固定的模式。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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只有体证禅宗审美感悟的生发机制、禅悟内涵，参详其中所潜蕴的佛心、禅韵、诗情，才能使见山三阶段的真面目昭彰于世，使相关的学术批评切中肯綮，为禅诗研究奠定较为坚实的基础。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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圆融互摄
偶接触的境界论是王国维的人间词话中的，那个比较出名、通俗一些。也是对艺术创作境界的探讨。 |
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因则照亮的存在深广相异，文学必有高下 因则照亮的存在深广相异，文学必有高下，不可等同相视；而缘于探照侧面的不同，文学又自有别类，不能抹杀差异 |
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《红楼梦》——立于大道观人世
《红楼梦》——立于大道观人世，儒、道、释交相观照，出世而入世，入世而出世，可出可入，人世的存在反成了积极的历幻游戏。曹雪芹的空并非真空，而更是一种道心的超越。 |
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迷失真本
“随缘起染”是说人从真本状态随着世俗的濡染，最初的无我迷失么？ |
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非要走尽天涯路吃尽天边苦才能到达的
——蓦然回首，那人却在灯火阑珊处 那么，如果有这境界，再多的坎坷又怕什么呢？ |
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若说仅仅是研究禅诗
俺还觉得不玄，大概，也仅仅用于此了吧 |
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卡尔维诺《我们的祖先》——诗与思文学的典范 卡尔维诺《我们的祖先》（诗与思） |