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回复：道心即是逍遥 呵呵,在这里学东西,感觉真好! |
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这些理论家思想家的名字
看来要在未来的日子里直驱偶们的耳朵了 ：） ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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这些理论家思想家的名字
看来要在未来的日子里直驱偶们的耳朵了 ：） ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
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就是说，他的理论建立在唯心基础上啊
那你和儒帅崇拜得什么劲呀？ ※※※※※※  |
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回复：唯物唯心这种分法本身就有重大缺陷 这样分不好.哪能一句唯心就定了性了呢? |
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在荣格看来，共时性不仅是一种巧合，更是某种有必然性的神秘的现象 荣格在研究精神病例时发现，当一个人把芦苇杆抛出，并以偶然的形式分开时，六线形便与这个人置身其间的心灵现实建立了某种有意义的联系。（易经的卦占更为典型）在荣格看来，共时性不仅是一种巧合，更是某种有必然性的神秘的现象，它既是主体的产物，又是某种客体（神秘之物）性质的反映。 |
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集体无意识原型： 集体无意识原型：荣格——“我们能够想象除了德国人还有任何人能写出《浮士德》或者《查拉图斯特拉如是说》吗？这两部作品都玩味着某种德国人的灵魂中回响着的东西——一位医生或者人类的导师的形象。”可见，伟大的作家已超越了单纯的个体情结，成为民族的、人类的集体无意识之代言人。 |
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艺术是一种天赋的驱动力 “艺术是一种天赋的驱动力，它攫住一个人，把它变成自己的工具。艺术家不是一个具有自由意志，寻求个人目的的人，而是一个允许艺术通过他实现它目的的人。”荣格认为伟大的艺术家当是“集体的人”——一个携带着并塑造着人类的无意识心理生活的人。 |
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集体无意识是一种神秘的参与 集体无意识是一种神秘的参与，它为整个人类所有而非仅仅为个人所有。在此程度上，个人的幸福或者悲哀没有意义，只有人类的存在才有价值。因为如此，每一件伟大的艺术作品都是客观的和非个人的，然而又会深深打动我们每个人和所有人。 |