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上一主题:以人为镜,可以正身 下一主题:对人对己都公平,天下人间便安宁
[楼主]  [1111楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 12:55 

回复:谢谢这么好的支持!
很生动啊,呵呵
[楼主]  [1112楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 12:58 

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[楼主]  [1113楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:00 

回复:辛苦辛苦,非常感谢!
支持就是感动
[楼主]  [1114楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:01 

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[楼主]  [1115楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:03 

回复:谢谢支持!为我们的大儒文化
骄傲自豪!
[楼主]  [1116楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:05 

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[楼主]  [1117楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:06 

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[楼主]  [1118楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:13 

回复:真的很开心啊,

谢谢大家的支持!

[楼主]  [1119楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:16 

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[楼主]  [1120楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:18 

夕阳无限好,只是近黄昏——终有一死者的吟唱
“向晚意不适,驱车登古原。夕阳无限好,只是近黄昏”这样震古铄今的诗句。
 [1121楼]  作者:异曲同工  发表时间: 2007/07/16 13:20 

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 [1122楼]  作者:太易先生  发表时间: 2007/07/16 13:20 

回复:诸法无常,
众人都执以为常,这就导致了痛苦。
[楼主]  [1123楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:21 

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[楼主]  [1124楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:22 

禅定观照中的另一种感受是小大相即,破除分别
 禅定观照中的另一种感受是小大相即,破除分别。李商隐《题僧壁》“大去便应欺粟颗,小来兼可隐针锋”,便表现了芥子纳须弥的禅观
 [1125楼]  作者:太易先生  发表时间: 2007/07/16 13:24 

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[楼主]  [1126楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:24 

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[楼主]  [1127楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:25 

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 [1128楼]  作者:诗人思想家  发表时间: 2007/07/16 13:26 

不二禅观,何圆何缺

    
禅宗不二法门,超越了时空、圆缺、长短、是非、穷通、好恶、爱憎等一系列相对的物质现象和二元对峙的心理观念,从而使人获得澄明宁静的情感体证。
[楼主]  [1129楼]  作者:廿一行  发表时间: 2007/07/16 13:27 

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 [1130楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:35 

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 [1131楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:36 

现量境触目菩提,
不容拟议
 [1132楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:36 

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 [1133楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:37 

圆融境珠光交映,
重重无尽
 [1134楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:37 

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 [1135楼]  作者:太易先生  发表时间: 2007/07/16 13:38 

青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。
佛教禅宗把山水自然看作是佛性的显现,青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若。
 [1136楼]  作者:诗人思想家  发表时间: 2007/07/16 13:40 

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 [1137楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:41 

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 [1138楼]  作者:离月出走  发表时间: 2007/07/16 13:42 

回复:诗人心有灵犀,
于岩桂飘香之际顿见本心。
 [1139楼]  作者:如其所是  发表时间: 2007/07/16 13:44 

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 [1140楼]  作者:有主的人  发表时间: 2007/07/16 13:45 

不依文字,不著世间
它“不依文字,不著世间,不取诸法,不起分别,不染著世事,不分别境界,于诸法智,但应安住,不应称量”

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