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老子哲学 非常深刻！值得反复回尝 |
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我们总是困在情计之境 事法界。指生灭纷纭、千差万别、五光十色的现象界，即各个具体的、局部的事物。世俗认识的特征，是以事物之差别性或特殊性作为认识的对象，这是情计之境，虽有而非实，不属佛智范围，它相当于第一阶段第二层面的见山是山。 |
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不可思议境的人生境界 理法界。指世间出世间一切诸法，本体皆为真如，平等无别。如如不动的本体界，是超出思虑与言筌的不可思议境。 |
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真如妙用 未显发真如妙用，容易沉溺于断灭空 |
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理事无碍法界 理事无碍法界。指宇宙的差别事相与如如不动的本体界相即相入 |
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回复：圆融无碍 “理”之与事，本体与现象，诸法与实相相互交彻，圆融无碍。 |
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理随缘显现为万事万物 世间一切事物与现象都统摄于理，理随缘显现为万事万物。 |
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事事无碍法界 事事无碍法界。世间万事万物虽各具差别，都是同一理体的随缘显现，故在本体上相同，此时不必再靠理作为圆融无碍的媒介。 |
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如何是禅悟的至境？ 水波无碍，水和水、波和波也无碍，一切诸法相入相即。这是华严哲学的最高境界，也是禅悟的至境。 |
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给大家介绍学禅的四种方法（入门版） “四料简”是临济宗开山祖师临济义玄创立的导引学人悟入的四种方法，即 “夺人不夺境”、“夺境不夺人”、“人境俱夺”、“人境俱不夺”。 |
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人与境 “人”指主观存在，“境”指客观存在。夺与不夺，根据对象的实际情况而定。 |
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“夺人”或“夺境” “夺人”或“夺境”是对第一阶段第二层面“见山是山”的超越 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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犹如婴儿垂下白发 。“夺人不夺境”时，“境”如同春天的太阳，照映万物，生机蓬勃。而衰老的“我” 只是因缘和合的假象，犹如婴儿垂下白发，并没有实体性。 |