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比较东方，西方的文化精神是外向的
西方的文化精神是外向的，西方的人文主义也是外在的，由于超越经验的宗教及思辨的形而上学，都是以一绝对的意义来分别自然与超自然、人与神、主体与客体、心灵与肉体的 |
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比较东方，西方的文化精神是外向的
西方的文化精神是外向的，西方的人文主义也是外在的，由于超越经验的宗教及思辨的形而上学，都是以一绝对的意义来分别自然与超自然、人与神、主体与客体、心灵与肉体的 |
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西方精神文化中充分发达的
是以纯理性分析为基础的唯理论和以彼岸信仰为基础的宗教论，他们的用心是趋向于外在的自然或超越的彼岸。 |
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就中国文化哲学来说
自然被认定内在于人的存在，人也被认定内在于自然的存在，这样在主体与客体、心灵与肉体以及人与神之间便没有一种绝对的分歧 |
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中国美学 要迎接全球化的挑战，比较美学要走向深化，就必须走出中西对立。 |
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从大禹治水到诺亚方舟看中西文化艺术差异 古老的文明是从人类与洪水的斗争开始的。无论是我国的大禹治水传说还是西方诺亚方舟故事，都说明了在远古洪荒时代已经开始了与洪水抗争的事实。 [本帖已被静夜微阑于2007年7月17日12时55分19秒修改过] |
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在宇宙与人生的关系上
中国人重视的是人生，或者甚至可以说是以人生为本。这是中国的历史文化渊源呀 |
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人自身的心
古代哲人认为：人生和文化的价值不在天，不在地，也不在神，而是在人自身的心 |
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明道对心已经有行而上的规定 到了宋明理学，更把心上升到本体的地位。程明道已称"只心便是天"，对心作了形而上的规定。张载有句名言："天地之塞吾其体，天地之帅吾其性” |
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不仅是天人合一 (《西铭》)强调的不仅是"天人合一"，而且是以人为本。 |