| -501 |
|
正所谓 红花白藕青荷叶，三教原来是一家 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
|
这句话说的妙啊 中国的思想、艺术、美学，都是一体是，一理万殊啊 |
|
见山三阶段表达了禅宗独特的审美感悟 见山三阶段表达了禅宗独特的审美感悟。对禅悟三阶段的揭示，以阿部正雄最近原意。他将此三阶段理解为未悟、初悟、彻悟三个阶段的见解，分别是“习禅之前的见解”、“习禅若干年有所契会时”的见解和“开悟时”的见解。 |
|
回复：阿部指出 阿部指出，在第一阶段，惟信把山水判然区分，既有山不是水、水不是山的区别性，又有山是山，水是水的肯定性； |
|
在第二阶段 在第二阶段，既没有区别性又没有肯定性，只有否定性； |
|
存在着主观与客观的二元性 存在着主观与客观的二元性。在把山、水及一切构成我们世界的其他事物区别开来时，我们也就把我们自己与他物区别开来了 |
|
“真我”不可得 “真我”不可得，于是产生了从“自我”到“无我”的飞跃，遂迈入第二阶段。 |
| -501 |
|
山只是山，水只是水 当我们达到第三阶段时，就有一种全新的分别形式。这是一种通过否定‘无分别’而被认识到的 ‘分别’。在此我们可以说：‘山只是山，水只是水。 |
|
稚心素心不涉语 第一阶段可比作用稚心、素朴之心未进入认识论的哲学思维之前的无智的心去感应山水，稚心素心不涉语。 |
|
即物即真 第三个阶段是对自然现象“即物即真”的感悟，对山水自然自主的原始存在作无条件的认可。这个信念同时要我们摒弃语言和心智活动而归回本样的物象。 |