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存在于时间中向我们敞开，悄然不动声色。 当人思索存在时，存在也就进入了语言。语言是存在之家。当冥思的意志生成诗意的语言，艺术便成为开启一切上升高度的价值，它使得存在无限地合和于人终身栖于其中的大道。 |
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世界即是一件自己繁殖自己的艺术品 世界即是一件自己繁殖自己的艺术品，艺术命名了这种繁殖中始终保持生命奋发向上的意志。因为如此：艺术乃是“生命的最大刺激” |
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回复：我们的宗教、道德、和哲学，都是人性的颓废形式 “我们的宗教、道德、和哲学，都是人性的颓废形式。对这些颓废形式的反抗，便是艺术。” |
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无非是一种为了放飞生命意志的艺术 “为了艺术家的艺术”无非是一种为了放飞生命意志的艺术。 |
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为何说它是“短暂的、绝对不喧哗的”呢 为何说它是“短暂的、绝对不喧哗的”呢？因为艺术仅仅是为了生命的自由、健康、充盈，它是一种生命的游牧，它不断地变动着、生成着、创造着。它不断在永劫回归中迎接毁灭与新生。它决不封闭自身，设定自身，决不企望占据世俗的堡垒。 |
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回复：然而，反对艺术的真理目的并非说艺术将一无所是，陷入空无 然而，反对艺术的真理目的并非说艺术将一无所是，陷入空无，因为“艺术是对生命的伟大奖励：怎么能够把它说成是无目的的，为艺术而艺术的？” |
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回复：世界竟是永恒轮回的 ，尼采思想的矛盾之处是，他又发现世界竟是永恒轮回的，如果没有一种超自然的神秘力量，世界何能永恒轮回。 |
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于是尼采（以及萨特一派的存在主义者）终于将永恒轮回作为不可探知、又不可避免的既成事实，不予深究地接受了。在此，尼采（以及萨特）都回归到了古希腊英雄的崇高精神，不管命运如何捉弄，我永远用生命的壮美迎接毁灭与新生。 |
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中国的美学智慧诞生于儒家美学、道家美学，
禅宗美学的问世，则标志着它的最终走向成熟 |
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禅宗美学为中国美学所带来的新的美学智慧，恰恰就在于
真正揭示出审美活动的纯粹性、自由性，真正把审美活动与自由之为自由完全等同起来 |
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人造神话、乌托邦、奇迹、异域远方、政治抒情…… 替代模式：人造神话、乌托邦、奇迹、异域远方、政治抒情…… |