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圆融是华严的至境，也是禅的至境 圆融是华严的至境，也是禅的至境。表达圆融境的禅诗，彰显着帝网交光、重重无尽、圆融谐和的美感特质。 |
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道本无为，法非延促。一念万年，千古在目 道本无为，法非延促。一念万年，千古在目。月白风恬，山青水绿。法法现前，头头具足 |
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因物故有时，离物何有时 禅者对时空的认识是“因物故有时，离物何有时”：时间因事物之存变而引起，离开某物之存在来想像时间不合于真相。唯有时空一体时，一切法的真相才显现出来 |
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理事无碍 “一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。”是禅宗表达理事无碍的名句。 |
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圆融之境超越了一切对立 在这重重无尽的法界中，情与非情，飞潜动植，静云止水，鸢飞鱼跃，都彰显着圆通法门。圆融之境超越了一切对立。在世俗之眼中对峙、矛盾的意象，在禅诗中形成了不可凑泊的禅定直觉意象 |
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妙不可言！
"生其心"，让明镜止水般的心涵容万事万物。事情来了，以完全自然的态度来顺应；事情过去了，心境便恢复到原来的空明。"无所住"是"生其心" 的基础，"生其心"的同时必须"无所住"。 何等如此绝妙之境呀 |
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内照式的修道 为了扫除学人向外寻求的意念，禅宗将修行与生活一体化，反对外向修道，而主张内照式的修道。 |
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随缘任运、率性适意 饥餐困眠，是禅宗随缘任运、率性适意精神境界的形象表述。 |