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人终究无可逃脱关于存在的严肃游戏 不管是存在还是梦幻，真实还是荒诞，正视还是遗忘，人终究无可逃脱关于存在的严肃游戏。 |
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人终究无可逃脱关于存在的严肃游戏 不管是存在还是梦幻，真实还是荒诞，正视还是遗忘，人终究无可逃脱关于存在的严肃游戏。 |
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真正伟大的艺术家 真正伟大的艺术家无论达到了对宇宙本体、现实世界，还是个体人生的超越实际上都是达致了某种程度的澄明，安宁和肯定。 |
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澄明是对人类生之悲剧的超越 真正的超越和澄明并不导致虚无，澄明是对人类生之悲剧的超越，是一种高级的建构，高级的再肯定，高级的有意义。 |
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解蔽和探寻便成为超脱和进一步超越的必由之路 陷于虚无、盲动、流俗中的非超越状态代表了思性观审的失衡。然而，在到达最高精神的超越之前，阶段性的超越和澄明亦不是终极的自由和超脱，而只是一种相对的平衡与宁静。这时，解蔽和探寻便成为超脱和进一步超越的必由之路。这种文学一般是建立在较高高度上的继续探寻和努力，是阶段性超越基础上的更深层思考和追问。比如昆德拉和博尔赫斯的著作。 |
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呵呵，自扰自忧
我倒觉得楼上描绘的境界令人向往 |
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卡夫卡、荒诞派、黑色幽默、新历史主义的文学 卡夫卡、荒诞派、黑色幽默、新历史主义的文学对现代性的大话语以及其对人性的异化、压抑、摧残进行了深刻的揭露和批判。他们提出了许多问题，但是尚未找到超越的出路。 |
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后现代就了不起吗？ 而后现代的解构策略虽然对于破除旧的逻各斯中心功不可没，但是却往往同时陷入相反的极端不可自拔，除旧却不能布新，解放却无能超越。 |
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“我悟了！”就是说的这个吧？
呵呵，顿悟当然没有个一定的时间 |
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艺术家在通过文学对存在进行观审的过程中 艺术家在通过文学对存在进行观审的过程中，解蔽和探寻可能升华为超越与澄明，也可能坠入迷惘与虚无。 |
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也许深刻的感伤正是通往澄明之路的秘密小径 深刻的虚无主义，也许深刻的感伤正是通往澄明之路的秘密小径。 |
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心灵与美的合一与超脱 感伤主义的唯美是美的慰藉，而不是心灵与美的合一与超脱。 |
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垮掉的一代的作品 享利·米勒《北回归线》、垮掉的一代的作品集中表现了一种偏激和迷误。 ※※※※※※ 万里情空 一鹤经天 来时无影 去亦无踪 随你冷漠 任你痴狂 挡他不住 留他不能 |
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缺乏哲学、文化修养的文学家 缺乏哲学、文化修养的文学家常常失于浅薄。由于思性洞观能力的薄弱，他们常常惑于外部世界的简单表象，不能透过表面现像洞察更深层次的本质。 |
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巴尔扎克的批判相比狄更斯、哈代是缺乏观审的深度的 巴尔扎克的批判相比狄更斯、哈代是缺乏观审的深度的，因为它只执着于典型的社会属性，并不涉入复杂矛盾的心灵 |
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我们的时代还有美妙事情吗？ 上帝缺席，诸神逃遁，神性之光辉也已在世界历史中黯然熄灭。“不仅神圣作为通向神性的踪迹仍遮蔽着，而且甚至连通向神圣的踪迹，即美妙事情，也似乎灭绝了。” |