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否定大地型批判。 c、过渡模式：否定大地型批判。世界末日批判、人性堕落批判、社会沉沦批判…… |
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麻木模式： 麻木模式：远离人之本真存在的、仅只为了消费的、媚俗的、不断加剧着时代的贫困而浑然不知的。伪装的诗意、无深度的闲谈、暂时弥补空虚的…… |
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放逐人生型迷失 过渡模式：放逐人生型迷失。空虚的、孤独的、烦闷的、痛苦的、感伤主义的、时代病的…… |
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追求自由乃是文学的终极性主题。 追求自由乃是文学的终极性主题。我们发现，小说本体论时空结构深刻地关涉着人的自由，人向不同的心理时空诉求自由。而作为源始的本体论时空结构决定着人内在世界的宽广度，以及内在时间的丰盈。 |
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在狂欢与大地模式中 在狂欢与大地模式中，人否定天空、肯定大地、物质、肉体、当下。彼岸世界、超感观事物被抛弃，人性、物欲觉醒。人充分地享受当下，淡漠未来和过去。然而，大地上的自由、迷醉与狂欢终究使人类成为被抛入荒诞尘世的孤独生物。 |
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海德格尔在《尼采的话“上帝死了”》一文中说 海德格尔在《尼采的话“上帝死了”》一文中说：“尼采就如同他之前的任何一种形而上学，根本没有认识到虚无主义的本质。”何为虚无主义？尼采如何界定虚无主义？海德格尔又如何看待虚无主义？ |
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把哲学思想从虚空孤离的天上拉回生动鲜活的大地 尼采所处的时代是一个哲学思想专注于上帝崇拜、理念世界、形而上学大话语编织，哲学流于空谈、抽象、玄奥而脱离了人之生命本身的时代。因此，尼采以超人和战士的姿态向一切蔑视生命、压抑生命之物宣战，他志力于破除一切偶像崇拜，超感官事物，把哲学思想从虚空孤离的天上拉回生动鲜活的大地。 |
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摇控尘世之至高游戏设定者的死亡 尼采的“上帝死了”是指一切压抑人、束缚人、控制人的超感官偶像之死，是摇控尘世之至高游戏设定者的死亡。 |