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“三十三间楼”见证
“三十三间楼”伫立在历史的时空里。访问“三十三间楼”，一定要具有历史的魂魄。 从明朝开始，在徐州西北四十公里远的地方就坐落着一座远近闻名的城镇——敬安镇（县志亦有“静安”之称）。如果在时间隧道里回游，回游到清咸丰九年（1859），敬安镇的百姓为了抵御“捻乱”，经过半年的辛劳，便修筑起一道具有六座城门（南门、北门、大西门、小西门、大东门、小东门）的城墙。城周近四公里，城墙高约六、七米，城楼是留有拱券大门的两层建筑。此时，“三十三间楼”还没有站起来，楼基处是一片青砖瓦舍。 如果改在二十世纪二十年代初去敬安镇，相聚五、六里远，在土黄色的城墙上，你就可以看到“三十三间楼”的楼尖儿。“三十三间楼”实际上是一座底层十一间的三层楼房。青砖青瓦，木门木窗，在一片平房与二层楼房之间，大有鹤立鸡群之势。此时，“三十三间楼”楼主朱玉贤将军刚刚从奉军的陆军中将、将军府将军的任上解甲归田。以他二十多顷田的家底，盖这座敬安镇第一楼当然不是难事。“三十三间楼”下，是他的商店与酒坊。于经商务农外，将军多有奇异之举。 其一，夏日再热，决不打赤膊。乡亲传言，此因将军有四个乳房之故也。 其二，兴之所至，总喜以肥猪、肥鸡待客，将军每餐可食猪肉、鸡肉五、六斤。食后数日，可不再进食，惟饮茶而已。据将军自言，此习惯乃战争时养成也。 如果你在公元1938年初春去敬安镇，“三十三间楼”下的街道上，一定集合了一支二千多人的队伍。朱玉贤将军身披戎装，骑在一匹枣红马上；他临危受命，请缨杀敌，正要率领他的“苏鲁抗日游击队”奔赴山东滕县、峄县的“徐州会战”战场，参与抗日杀敌。 再过三个月，你重去敬安镇，日本人的膏药旗已经插在“三十三间楼”的顶端。而朱玉贤将军的抗日游击队正活动在微山湖以西的铜山县、丰县、沛县一带，坚持抗战杀敌。“三十三间楼”低着头，思念主人。 到了公元1939年秋天，从“三十三间楼”西望，三、四里路处正在进行一场扫荡与反扫荡的战斗。朱玉贤将军率队突围，身负重伤，倒在一片烟叶地里。“三十三间楼”看到了，爱莫能助。 将军牺牲了，士兵披麻戴孝，“三十三间楼”欲哭无声。 但是，“三十三间楼”也没有忘记：将军安葬日，抗日军民洋鼓洋号大送殡，从敬安镇的城墙边走过；而日军士兵一排溜站在城墙上，肃立致意。 公元1945年8月，“三十三间楼”上的太阳旗倒了。将军的儿子朱宪典捧着父亲的照片，重回“三十三间楼”。照片上，将军若有所思。 后来，“三十三间楼”在“土改”中被分给多户贫苦人家。穷人不守业。你拆墙，我卖砖，“三十三间楼”悄然毁弃。 到我世纪之交再寻故地时，“三十三间楼”所在地已经楼房林立。 为抗日作出牺牲，将军却没有“烈士”的哀荣，因而他也无力为自己留下一砖一瓦的遗产。 问街坊老者，所幸他们还记得“三十三间楼”，还记得敬安出了个抗日的将军。当然他们也记得，“文革”乱起，“造反派”扒开了将军的陵墓，撬棺抛尸。 那是一个什么世道呢？ 历史无语，百姓无语……连“三十三间楼”都不愿再见证悲凉！ ——刊《彭城晚报》 出自田秉锷《江湖心雨》 “银箱子”劫案 “银箱子”劫案，发生在民国元年（1912）秋。地点，在铜山县唐沟西北的师楼村。“银箱子”的主人，名叫李香岭，当时家住铜山县郑集南三公里远的前鹿楼村。“银箱子”被劫，李家小少爷亦同时为劫匪劫持。为了赎票，李家变卖田产，倾力以赴，因此家道中落，“状元门第”遂失去华彩。 “银箱子”的故事，向上可以追溯到状元李蟠。 李蟠，彭城李氏始迁祖“七公”十一世孙。李蟠生李杜，李杜生八子。八子分居，其中次子文煜娶郑集南二公里后鹿楼村的卜姓女为妻，故婚后即在距后鹿楼村约一公里的前鹿楼村安家定居。分家时，李文煜分得田地十顷，这在铜山县郑集一带，也算是家大业大的财主了。 李文煜一族在前鹿楼村落地生根，繁衍壮大，百年不衰。渐渐地，“银箱子”的传闻波及四乡。人们都说，前鹿楼村状元李家，有一只“银箱子”，其中锁着珍宝无数。甚至郑集的大财主郭家（盛源）三兄弟，虽然拥有六十顷良田，亦自愧抵不上李家的一只“银箱子”。而李家人，则对“银箱子”传闻一直三缄其口。 从李文煜的第十三世，传到李香岭的第十八世，前鹿楼村的状元李家一直富甲一方。突然间，大清朝灭亡了，中华民国建立了，新旧之交，地方上颇不安宁。“小乱进城，大乱下乡”，为了避乱，李香岭在徐州城内买了房舍。当年秋收一罢，李香岭便让“大领”督促着套了几辆大车（四轮太平车），载着全家老小向徐州城进发。 前鹿楼村距徐州城二十三公里，太平车慢慢悠悠，算来也是一天的路程。因为出门晚了一些，走出十余里，到师楼村时，日已至午。师楼村是李香岭的岳父家，亲戚礼道的，自然要小憩一番。师家是大户，招待女婿一家又分外热情。待吃罢饭，日已西斜。“不要走了！天黑前怕赶不到城里了。”岳父岳母及舅姨们一起挽留。住就住吧，又不是外人！ 这师家大院，高墙深宅，包了铁皮铜钉的大门只要一插上，连一只老鼠也钻不进来。 李香岭安顿好一家老小十几口人，突然想起老宅中还有一些东西未取，于是带了五个庄丁，一人一马一枪，向前鹿楼村驰去。因为妻儿老小都在岳父家，他很放心；所以当夜他便住在老宅未赶回师楼。 这一夜，出事了。 半夜时分，一点动静也没有，可师家的大门却突然敞开了。十几个拿枪拿刀的蒙面人闯进来。 不许动！不许叫！快快交出“银箱子”！保你们全家平安无事！ 在听到动静的那一刻，李香岭的夫人几乎是本能地想到了“银箱子”。于是随手一扔，将“银箱子”扔进窗外的草丛。待听到劫匪点名要“银箱子”，李夫人改变了初衷。人命关天，金银何用？在黑暗中，她让家人找回了“银箱子”。 “银箱子”到手，劫匪们又改变了主意：“还是请小少爷随我们走一趟吧！” “小少爷”，即李香岭的儿子李瑞恒，时年六岁。 昏灯下，没有人搭言。劫匪则催着快快交人。情急中，一个佣人将自己的孩子推给劫匪。一个劫匪摸了摸那孩子的头，便把孩子推回。并连连说：“不是！不是！这个不是！”看来，劫匪对“小少爷”是早有了解了。 这一夜，李家的“银箱子”和“命根子”同时遭劫。 天明，李香岭赶回，见人财两空，悔恨不已。 “银箱子”只是一只木箱子，边角镶了银片，故称。至于里面藏着什么，连李家后人也说不清楚。最能说清的是那帮劫匪，可如今，他们早已灰飞烟灭。 “银箱子”或许还在人间！ 为了赎回幼子，李香岭卖了二顷地。 1926年春，李瑞恒二十岁，新婚才几天，即以“考大学”为名，远赴南昌，参加了震惊中外的南昌起义。后随朱德、陈毅之起义军辗转于赣、闽、粤三省，并牺牲于广东潮州城外。李瑞恒是徐州地区为了共产主义运动牺牲的第一个人。 （作者按：李瑞恒走后十月，其“遗腹子”李新出生。李瑞恒妻陈氏，为铜山县黄集陈楼富家女。李瑞恒牺牲的消息，长期不为陈氏与李新知悉，年复一年，他们望夫归、望父归。共和国时代，李家划为“地主”。田地被分，陈氏与李新被作为“地主分子”批斗，以致流离失所……） （刊《徐州日报》） 出自田秉锷《江湖心雨》 风雨明祖陵 仲夏的雨，不寒不温，发生于久旱之后，真是好雨呢。因为我们要借自宁返徐的顺路，去看看“明祖陵”，所以面对如丝如缕的细雨，不能不心生一份疏离。山环水绕的古城盱眙，如今裹在若隐若现的神秘里，作有意留客之状。 看来，只好作风雨之游了。面包车上路，出山口，过淮河，北行再东折，去盱眙城约十余公里，雨雾中已经遥遥望见石人、石兽的顶端从一片松柏上挺出。那一定是明祖陵喽！ 十年前，读清人孙承泽的《天府广记》，便略知明太祖朱元璋为祖父、曾祖、高祖在泗州城北十里筑有“祖陵”，且规模之大，不让南京之“孝陵”及北京“十三陵”中任何一陵。即便崇祯八年高迎祥、张献忠攻破凤阳，焚烧明“皇陵”（明太祖朱元璋父母之陵墓），灾变都没有延续到这“明祖陵”来。历史的报复，或许是有其分寸的。 车饶了一个弯，缓缓停下。我凭窗而眺，一丝怅惘泛上心头。天低云合，田畴苍莽，哪儿有“万岁山”的巍峨？哪儿有“九岗十八洼”的幽深？“龙脉”与“王气”，被明代朝臣、方士说得神乎其神，不消六百年，何以都化解在一马平川的单调里了呢！？ 待到下了车，一脚踏上这片曽被洪泽湖水淹没三百年、而今又被雨水润湿的土地，我的怅惘又被莫名的幸运感所取代。天翻地覆，沧海桑田，设若没有生生灭灭的王朝更迭，大明的社稷依然姓“朱”，今天又岂容我辈小民在此喧哗？又设若没有黄河夺淮、清初地震，“明祖陵”因祸得福在水下躲了三百年，在人为的破坏后，我们能否看到重见天日的石人石兽还又当别论呢！ 今天，明祖陵的皇家威严荡然不存。高峰期，三百二十三户的守陵人不再世袭，一千名守陵兵不再值卫，九百多顷祭田早已联产承包……历史遗迹的湮灭，换取了时代进步，我又何必怀抱太浓的历史惋惜呢！ 踏着泥泞，我们一行人走向巨石雕像群。自北向南，二十一对石像相向而立。依次点数，为太监二对、武馆二对、文臣二对、侍从一对、石马二对、马官二对、华表二对、狮子六对、麒麟二对。人在石像下，自感渺小，自知卑微。我突然对瞬间与永恒的对立有了一丝感悟。同行的朋友一再赞叹石像的高大（连基座，约有四米高，八、九吨重），而石像却一例默然不语，它们决意要用恒久的沉默来思念往昔的峥嵘吧？ 三、四架相机，举起又放下。朋友们要留下到此一游的纪念。我不敢与石像合影。在青石的冷峻衬托下，小人物的奴性面目还如何掩饰？冠华还是拉我一起与石像合影，而且刻意选了一位文官。我真的不知道，古往今来文人的节气还有多少残留。 雨小了，还下。北望是明祖陵的主体，即玄宫遗址。如今，只是一个今人为了拟真而草草堆起的“土馒头”。水火无情呀，凤阳的皇陵，毁于火；此地的祖陵，没于水；水火交攻，是否有点天不我佑的警示？ 陪着解说的，是明祖陵文管所的一位小姐。借着她的指点，我们得以在这千亩陵园里作一次六百年的精神回游。 幸亏朱初一聪明，他偷听了两个道人的密语，又拔下发芽的柳枝，才得以在这风水宝地安下“亿万年閟宫”，让孙子有幸做了皇帝。 又幸亏朱贵记忆力好。朱元璋十几年找不到祖坟的位置，是朱贵献图细说，才让朱元璋的太子诸王们结束了“临河凭吊”的虚仪。 当然，还要向宋朝的保义大夫杨浚、大理寺评事杨楠致谢。他们的墓，原在“杨家墩”，为了顾全大局，他们的灵柩“迁居”黄茅里，而让朱家独占“杨家墩”的好风水。 明祖陵的没而复现，偶然中自有必然。当康熙十九年（1680）明祖陵与毗邻的泗州城在地震与洪水双重灾变中沉入洪泽湖时，昔日的威严只是转变了一种存在方式。每到洪泽湖的枯水期，附近居民总能看到明祖陵的墓顶和石像的头颅。因而，百姓俗称这片地方为“大墓头”、“大马圩”。 1963年。，春旱极重，明祖陵的全部地面遗存都在水退后显现出来。巧的是，江苏省文物普查队为了追寻古徐国的遗址来到此地。于是，沉沦水下三百年的明祖陵再展旧容有了可能。 临别，我向明祖陵周边四望，那条二千七百多米的环形大堤，将洪水拒之堤外。人力与自然，达成默契，所以，明祖陵的今天，是人民创造的。 雨，润物无声。石人石兽在我的视线里，隐入苍莽…… （2000年刊《团结报》） 出自田秉锷《江湖心雨》 |
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