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太 虚 幻 境 谁 逍 遥
——吴广川《故乡寻梦》序 己丑岁尾，吴广川先生电话相告，说是已将历年创作之歌词、新诗、散文、评论等统编成帙，名之为《故乡寻梦》。行将刊布，电子快邮，询我观感，嘱为短序。我随即打开文件，作竟日之长读。但觉行云流水，诗情画意，陶然间已是晚霞夕照、星海青空、冷月寒辉、夜氛醉人。虽然我知道自己的文字不可能附丽于广川的寻梦之旅，但文友之知、乡谊之亲、外加先睹为快之感受，终也应借此机会，申述我千虑之一得。 广川是文学多面手。不论在沛县文学圈儿里、还是在徐州文学圈儿里，能象广川那样戏剧、曲艺、新诗、散文、旧诗、歌词、小说、评论等都能得心应手者，少之又少，甚至可以说绝无仅有。这让人无法相信或无法理解：此天分乎？亦勤奋乎？ 广川还是文学的长青树。花甲虽过，古稀尚远，若追溯其文学历练，竟也已有四十多个春秋！四十年，白了少年头，而广川的文学激情和文学才华，一毫未见减却，这又是他的人生之谜。 “如果把人生比作一本书，生就是封面，死就是封底。”广川先生如是说。读书、爱书、写书、藏书，直至生生死死而不弃，好一个“书生本色”！人生既然是一本书，不知广川要把属于他的那本书写到多厚、做到多美呢？ 相隔百里，烛光照梦，我想起广川的诗人风华、赤子情怀，为之喜，为之贺，亦为之忧。喜与贺，自不待言，有他的文学成就为证；所谓忧者，则并不专对他一个人。做作家而恋写作者，天下芸芸，却很少有人悟得：“作家”有身份而“写作”非事业！君不见，种田即打粮，植树可摘果，惟文章不可当饭吃！但作家又不能喝西北风，故作家之宿命便应了如下俗话：“端人碗，服人管。”“拿人钱财，替人消灾。”在这一背景下，文学创作的悖论必然是：作家使命感愈高，则创作真实感愈低；作家应时之笔愈多，则传世之作愈少。正因恐惧沦入此境，故吾有畏焉。立此存照，与广川共勉。写到这儿，我想起了陶渊明，大抵为了避免“拿人家手软，吃人家嘴短”，陶诗人抛下一句“吾不能为五斗米折腰”，挂冠而去。其实他真正的忧虑是怕久耽官场而习于假话。在《感士不遇赋》的序文中，他写道：“自真风告逝，大伪斯兴。闾阎懈廉退之节，市朝驱易进之心。”当此士大夫斯文扫地、廉耻剥落之时，陶渊明虽然无力移风易俗，却也不愿意同流合污，故弃官乡居，似乎成了他唯一的出路。广川无须做五柳先生，只是要从心所欲，自然成文，弃绝宣传，只凭良知。 阅读《故乡寻梦》，触动了我麻木的乡情。比之广川的阳光情愫、赤子怀抱，我的文心似乎更趋于灰暗。广川只小我两岁，而他看人、看事、看物的视角，总能疏离丑陋而捕捉到善与美。我羡慕他长葆诗心与童心： ——“天上一轮明月/地上万里清辉/风也如水/月也如水/静静地/我好像在等谁/又不知在等谁/只有明月/和我遥遥相对”； ——“ 铺开中国地图/寻找我的故乡/虽然看不到生养我的小村庄/我却能找到她的方向”； ——“带一片蛙声/带几声蝉鸣/带一缕炊烟/带一片月光/还有，还有，带一把故乡的泥土/风雨中，让它温暖我的胸膛”； ——“静静地/品一杯苦酒/不知在把什么等候/直到黄昏和怅惘/慢慢地爬上心头”； ——“这风雨交加的世界哦/这酸甜苦辣的人生/有多少人和事让你难忘/我收藏感动/那饥饿中的一块面包/那悲伤中的一缕温情/那病床前的一束鲜花/那寒夜中的一朵笑容/哦，我收藏感动，收藏感动/它永远铭刻在我的记忆中” 穿行花径，随手采撷，每一节诗行，都营造一方诗人的牧歌田园。我于是明白，人的“经历”都是实在的，时过境迁，“经历”蜕化为“记忆”即已残破；当“记忆”经过“想象”的补缀、“梦化”为精神依恋时，人的生存就开始了虚无缥缈的自慰。你伸手抓过去，以为那是真实，一松手，你又一无所有了。所幸，广川将“梦”锁在了诗里、文里、书里。“梦”不再逃逸，一切空幻又都化为实在。需要指出的是，这“实在”只在书里，因而是你的书建构了一个近在咫尺、而又独属于你的“太虚幻境”。 我是赞成一个人要有两个世界的。惟有物质，故厚重；惟有精神，故高尚。作家借创作而将二者合一，则功在社会而利在个人，何其幸也！能不珍乎！广川怀抱乐观主义，建构他的精神殿堂，此殿堂虽然还不是“广厦千万间”，可以“大庇天下寒士”，但已小可容身、大可会友，咫尺千里，曲径通幽，悠游其间，何其逍遥！ 《红楼梦》里有一方“太虚幻境”，那是警幻仙子点化贾宝玉的地方。虚境不虚，幻境不幻，今生与来世，何处温柔乡？终于，贾宝玉还是从让他消魂的“太虚幻境”走出来了。留恋即是“醉”，走出即是“醒”，我们为贾宝玉高兴，也为自己高兴。 哪里还有让作家、诗人迷途不返的洞天福地？ 哪里还有让作家、诗人轻车熟路的武陵桃源？ 抛个疑问给广川先生，待他收回撒向昨天的那张网之后，也许会将网撒向明天；待他收回撒向故乡的那张网之后，也许会将网撒向天下。 时在三九，怅望阳春，蓬门不掩，花径弄影，那就让我们共同期待吧。 2010年1月15日 于徐州黄河新村 出自田秉锷《江湖心雨》 盘 马 弯 弓 尽 骄 姿 ——张劲书法欣赏 欣赏张劲书法，每有出人意想、点划莫测之趣；亦有圆融俊秀、骤现雄杰之象。其时，我的定势认同是：“人书俱健”、“笔墨皆宜”。 评张劲书法，或可谓“书如其名”：“张”即“张而有度”，“劲”即“劲而有神”，“有度”而“有神”，故尽得外扬内敛之美。 这都是好话，又都是实话——不要以为“夸赞语”就一定虚而不实。欣赏书法与欣赏绘画、音乐、戏曲等一样，原为一快事；既为“快事”，所以评价起书法作品来，自然是心口如一、快人快语。君不见，歌场戏院，台上一曲，台下喧呼，鼓掌喝彩，各随其便；倘闻其荒腔走板、忘词跑调，你可以不喝彩，甚至可以喝倒彩。这便是创作、演出的不能自由和欣赏、评价的充分自由。现在，艺术评价还不能做到“快人快语”，因为大环境不允许。而大环境是由中国主流传媒的矜持基调所决定的，是由“表扬与自我表扬”是时代的主旋律所决定的。虽然如此，我对张劲书法艺术的评论，仍然要坚持实话实说的原则，这是由我的行为习惯及与张劲的关系所决定的。都是沛县人，都是乡亲，都视艺术真实为从艺底线，因而虚与周旋与我如浮云。 张劲，字子若，号八方斋主，1970年生于沛县。原为军旅书法家，现为中国书法家协会会员，就职于沛县文联书画院，为沛县书协副主席。他的书法作品所呈现的成熟之美，我仅仅视为一种“底线性”景观。倘低于此线，则一切头衔皆虚有其名；而高于此线，才是名实有归。张劲如此，沛县一大批全国书协成员均如此。他们的书品与人品，都在给中国书协的名望加分。 以张劲的年龄、经历，书法造诣达到今天的高度，是得之于“天分”，还是得之于“人谋”呢？我想，主要是“人谋”在起作用。听说，张劲在刚上小学不久，即由其父请托于孟昭俊先生：“孩子小，爱写字，请您教他练练书法吧！”因为都是唐楼人，又是世交，所以虽然既无“束脩”之馈，又无仪拜之礼，昭俊先生还是时不时对他的书法加以指教；于此同时，他又得到表哥朱效民先生的指点，故张劲的字自小即能写得中规中矩。到十六岁读初中时，他正式拜孟昭俊先生为师。登堂入室，艺舟沧海，亲承教化，意度自开，故从师第二年，张劲参加徐州市硬笔书法大赛，即荣获一等奖，由此他成为江苏省硬笔书法协会会员。1989年，张劲读高三，参加全国十二万人海选的硬笔书法大赛，复获三等奖，由此他成为中国硬笔书法协会会员。追述张劲的少年经历，我意在揭示这样一个事实：书法是张劲的“童子功”。父辈的期待，师长的点拨，个人的兴趣，持之以恒的磨练，诸因素缺一不可，这才玉成了张劲书法的龙腾虎跃。 岁月冉冉，艺路漫漫，回首往事，张劲或有几分怆然、几分庆幸。他早已不必遗憾于当年没有考上大学，他甚至应该庆幸失之东隅，收之桑榆了。如果没有1990年的应征入伍，如果没有龙岩军营的青灯黄卷，如果没有龙岩博物馆的双人联展，如果没有福州军区的高端交往，如果没有与福建省张维、潘玉兰、吴乃光诸名家的书艺对话，总之，如果不是命运安排，让这个农家子弟穿上绿军装，张劲的书法是否能有今日的气度呢？这肯定是要留上一份悬念的。而生命不承认假设。毕竟，张劲是进入部队服役了。让人始料未及的是，在一个舞刀弄枪的环境里，书法已是张劲放不下的牵挂——昨日的记忆，明天的幻想，都在军营的一片草绿中化为笔走龙蛇的向往与腾飞。 十三年的军旅生涯让张劲看到了一个大世界。万里路、万卷书何足道哉！所以，当张劲解甲归里时，他的书法早已濡染了军旅的豪情与苍凉。 再回龙城，再承师教，张劲心中似乎扫荡了许多积滞的挂碍，而腕底的功力似乎也有了入木三分的通透。终于，在打下了“童子功”的基础后，又经持之以恒的研磨，他开始了砥砺以进的登峰突击。而今，张劲年届不惑，可他三十岁后的书法之作，即已趋向成熟。这在书法家中，可以算是“少年有成”了。 读他的戊子岁（2008）书岳飞《满江红》，其大张大阖、气韵生动、浓淡有度、风采飘然之象，非规规写手可以布局。 读他的丁亥岁（2007）“行端好比松傲雪，贪念犹似蚁决堤”联，则点划活脱、方圆皆得、行止有仪、落落大方，形式与内容的合璧，已有水到渠成之象。 读他的丙戌岁（2006）“客路青山外”诗歌条幅，中以淡墨出之，于浓淡观照、干湿转换中，适现信笔游走的快意。 我个人偏爱的，或是他书于戊子岁（2008）的“耕夫碌碌多无隔夜之粮”的百子铭团扇行草。此幅之妙，全在自由挥洒，清雨泻池，点滴成纹，满而不堵，疏而不断，实为才情舒展后的偶然天成。同样风格的或者还有“山谷字无奇姿”语录行草斗方。此语录中数语，可用以评价张劲书法：“字不能写得如老牛上山，使观者感到吃力，能似轻车之奔驰者方好。行云流水，小鱼活泼，快马加鞭。” 张劲，人有佛相；字亦有“大自在”之态。小字俊秀，榜书亦放得极开；行草劲健，隶书也饶有古趣。所以我并不以他参加的展出、或得到的奖项来衡量他的艺术成就。但中国的国情与民情，是极看重参展与获奖的。顺乎舆情，特补列如下： 他的书法作品已入展——全国第四届新人新作展、全国第八届中青年书法篆刻展、全国首届青年书法篆刻作品展、全国第二届扇面书法展、全国首届行书展、“小榄杯”全国县镇书法展、纪念邓小平诞辰100周年全国大型书法展、“洗夫人奖”全国书法艺术大展、“走进青海”全国书法艺术大展、“高恒杯”全国书法艺术大展、迎奥运千龙书法展、“走进新世纪”江苏省青年书法篆刻精品展、当代江苏书法篆刻精品晋京展等。 他的书法作品已获得——“林散之奖”南京书法传媒三年展佳作奖、首届中国书法篆刻银奖、人民的好总理全国书画大展金奖、蝴蝶之梦全国书画大展银奖等，共二十余次。 张劲曾在福建龙岩市博物馆举办个人书展。其书法作品刊载于《书法》、《青少年书法》、《书法报》、《青少年书法报》、《中国书画报》等多种专业报刊。 人说：书法已经成为纯粹的现代艺术。这话不错。但它的“现代性”不应该是跳出“汉字”规范的“美术化”努力，或纯然线条化的“画字”技艺；书法的“美学指标”永远也不应该侵夺中国汉字的“表意功能”。明乎此，张劲的书法探求既没有疏离过中国的文化传统、又没有忘记从传统的书写方式中寻找自我的新路。因而，面对张劲的书法创作，你既有畅饮百年陈酿的微醺，又有品茗明前龙井的清新。为了让观者获得这种美学感受，张劲可是用了“十年一剑”的磨洗之功。对此，他表白甚少。但从字里行间，人们还是看到了他融通碑帖、兼容汉晋的努力。晋隋（行草）俊逸，守之则易巧；秦汉（魏隶）厚重，守之则易拙。张劲鉴乎两难，而超乎两难，倾心于在行草上左右逢源，借“笔意”曲尽委婉，凭“墨意”挥洒灵性，基本做到了：劲利豪爽，点划多有情趣；风范物候，气脉灌乎精神。 书法实践之外，张劲还十分关注书学传统的承继。积数年之功，他编纂出版了具有“沛县书法史”性质的大型资料图集《汉风流韵》。对一个县而言，这是具有开拓性的文化工程。 “人书俱老”是对书法的旧评。我以为“书老”与“人老”每不搭界。张劲“年”不老，“字”已老，自是好事。字“老”而不株守，“老”而思“变”，“老”而思“新”，则“健”、“雄”、“苍”、“浑”必随之，到了那个境界，登顶一望，群山皆低，始或能领悟：笔墨雕虫，惟诚可贵；雪泥鸿爪，仅慰平生而已。愿张劲和沛县书法界的朋友们心存高远而志存高洁。 2011年10月1日 出自田秉锷《江湖心雨》 |
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