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生命，如果可以穿越的
——张雨晨《光阴的升华》序 一个偶然的机会，我阅读到张雨晨的青春结集：《光阴的升华》。当然，经过了客体文案向主体感受的转化之后，我嗅到的大抵还是属于生命潜层最易于物化为春花秋月的少年情愫。 阅读与沉思之后，我惊异于“90后”拥有的生命鲜嫩、以及疏离于浮薄的生命本真。于是，我既倾向于将出版《光阴的升华》视为作者对已有成果的自我肯定，又将《光阴的升华》的出现，视为中国“新生代”文学者对自我选择的信心。自然，这一本书就有了某种超越个案的时代征候。 作为一部文学作品集，《光阴的升华》以其体式的多样性显示着作者的文学功力。散文、小说、评论，以扇面展开，让作品集呈现着视角的恢宏。徜徉其间，以个人口味论，我特别欣赏张雨晨对自己散文的铺排与开掘。目空七十年，她一伸手，就抓住了民国年间新仕女文学的遗吟雅韵，进而育化出灵机独运的“雨晨情结”。《宁静》固“宁静”到诗情醉人，《热闹》亦“热闹”至主客融洽，《平凡》呢，则“平凡”出人生精彩。幽谷竹篁，清茶鸣泉，聆听风语，仰观云容，作者打开一扇门，我们就进入了自己精神的五陵原，俯仰啸傲之后，你还有什么阅读欲求呢？ 我欣赏张雨晨的这部作品集，或者还有非文学的思虑。面对文学荒原，失望酝酿已久。我对中国的当代文学已经不敢怀抱希望。只是静静地，守住残年而期待未来者引发属于未来的生机。及至阅读张雨晨，我发现自己的绝望原来也异常脆弱。 《光阴的升华》出之一个“90后”之手，出于这么一个浮沫泛滥、无所锚附的大伪盛世，这让我极为惊异。甚至，我阅读张雨晨的最初一刻，我都怀疑自己是否在面对昙花一现的文学幻境。我摸摸自己，自己是真实的，于是，我断定对象的真实。 《光阴的升华》于“文学”的价值外，分明揭示了作者的“文化”警醒。这“警醒”的表征即是作者坚定于书写自己的人生、自己的思想，而漠然于嚣嚣天下的宣传大势。终于，我绕过“文学”而对一个文学耕耘者及一部文学作品作出了“文化”的评定。文学作为一种“文化”，它不能唱“红歌”，因为文学的“红歌”不存在。“红歌”只存在于宣传与灌输之后的随声附和里；而文学，永远以她的原创，推出“新歌”。既然中国当代的文学因为受着权力磁场的过度吸纳，而迷惘太久、太深，那么，就任其迷惘也罢；因为对于所有的迷惘者而言，任其迷惘，即是大爱。 长江后浪推前浪，看谁拍在沙滩上！ 睡熟的人，正在贪恋美梦，喊醒他，是很不厚道的呀。因而，我们只好与醒者对话。 今天，张雨晨钟情于“纯文学”或“雅文学”的滴灌与喷洒、剪裁与定型、提纯与复壮……只凭了这份定力，我就可以为她瞻视前路而设想明天。生命，如果是可以穿越的，张雨晨的明丽肯定会在中国文学的涅槃重生里。 出自田秉锷《江湖心雨》 炼 就 精 金 方 为 “书” ——《曹杰书画集》序 认识曹杰先生十年，很欣赏他的中楷与小楷。在别的书家挥舞狂草、率尔酬应之际，曹杰静心于楷书，兼及篆隶，走刀金石，这让我心生惊诧。 学书，“楷”为基础。“草圣”张伯英，偏工章草，每与人书，下笔必先为楷。董其昌自谓书无所不临仿，最得意乃在小楷。而当代，书家如林，精于楷者寥寥无几。绕过“楷体”而成家，是中国当代书坛的喜剧与悲剧。喜剧是速成，悲剧是速朽，放眼黄道三十春，大浪淘沙留几人！ 曹杰依然埋着头，写着字，恭谨而闲雅，沉密而秀润，稍息，则怅望南天，目渺断鸿，放飞着他的龙门腾跃之梦。在梦想的起点，曹杰用十四年的军旅生活滋润了书法的灵根，启蒙老师是营教导员谢继昌；1997年复员后，他先后拜周庆明学画、李天池学书、鹿守璋学书法篆刻，又进山东师范大学中国书画专业研读。近乎三十年的金石书画涵养，已让曹杰成为徐州书坛长于楷体的实力派书家和篆刻高手。 浏览曹杰的书法篆刻作品，我用“精金美玉”一语概括自己的感受。 扬子云在《法言•问神》中提出：“书，心画也。”而王右军每叹：“夫书者，玄妙之伎，自非达人君子，不可与谈斯道。”二人的表述都偏于神秘兮兮。我则以书道当入于“临摹”、出于“临摹”为要；或如黄山谷所诫：“世人但学兰亭面，欲换凡骨无金丹。”换言之，即从“守法”起步，到“变法”登峰。 曹杰的书法篆刻，早已跨越了“守法”的基础阶段，而驰驱于“变法”的高端层面。观其书作《大学》、《心经》、《徐州赋》 及篆刻《咬得菜根百事可做》、《格物致知正心修身齐家治国平天下》、《三更灯火五更鸡》、《良禽择木而栖》诸篇什，每让人有“梦回大唐”的眩惑。考其点划，宛转藏锋，留得笔住，无直率流滑之象；视其篇章，天真烂漫，姿态横出，有收放自然之道。谋篇而行云流水，不因“熟”而见俗态；布局则别开生面，反因“生”而展秀色。庄子曰：“目击而道存。”欣赏曹杰书法篆刻，于现代人的审美创造中你会隐隐聆听到中华书道的千秋回响。 一言以蔽之，曹杰书法更多体现了中国书道的传统风范。这与书界的求新、求奇、求怪、求险、求丑之风大异其趣；甚至与书展、画廊的商业谋划分庭抗礼。某日，与曹杰谈起市上有人悬石垂笔，表演书法，请他表态。他淡然一笑道：传统的，才是正道；字，总要好好写啊。由此，我探知了曹杰的定力。 想起了李世民的学书心得。他认为，书学与诸艺一样，未尝有学而不得者。倘有学而不得，其病必在心力懈怠，不能专精。方今之世，芸芸诸公，不精半艺，冒顶空号者多多；衡其值，亦皆湖边光景耳。人生一世，与其力竭于宦、心疲于位、情倦于嬉、才尽于名，何不像曹杰那样，砚磨天风，笔走龙蛇，舞蹈于方寸咫尺之间，上叩唐宫而远启汉阙，在古今对话中聆听书道真言呢？ 书道之外，曹杰还兼及丹青。其佛屠造像，传神精绝，文人山水，意境悠远，每每有意中之趣、象外之韵也。 闻其书画合集即将刊布，为之序，复祝大成。 2012年5月26日 出自田秉锷《江湖心雨》 |
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