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是先进的，但并不是伟大的
日本在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。 |
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骨气这东西
永远是最宝贵的，砍得好！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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是先进的，但并不是伟大的
日本在近现代以来科学虽然是先进的，但并不是伟大的。这也是大部分中国人的共认。 |
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日本在民族道德上更不足以称道
众所周知，日本战后至今没有正式认罪，相反，百般抵赖。这连中国人认为日本人民善良、无罪的中国人都感到极为气愤。 |
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尽管我们有足够的理由相信 充分保护个体自由的政制确实有利于孕育出丰富的创造力，促进社会进步，提高国家竞争力，可是那保护个体自由的政制是否必须建基于个人主义文化是值得存疑的。 |
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如果硬要说西方的政治文明 就在于比东方有更多的个人主义传统，也太过于武断了。日裔美籍学者福山在《信任》一书中指出：中国比美国更加“个人主义”。因为中国虽然表面上形成了强大的中央集权体制，但实质上整个帝国都是一盘散沙，表面上家庭成为社会纽带的核心，实际上信任从来也没有超出家庭之外； |
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看了看，日本几乎一无是处了，哈哈
小日本，巧取豪夺人家的文化还肆意妄为杀人侵略 |
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美国人虽然视 “个人主义”为一种“完美的品德”，反对中央集权主义，却自愿服从各种中介社会组织的权威，包括专业组织、社区团体、教会等，他们是社团主义的支持者，美国社会也普遍存在高度的社会信任。 |
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说到社会信任度 谁又能断言中国社会历来没有高度信任和社团主义，在毛泽东时代不就曾经有过风风火火的农村公社和1800万知识青年上山下乡的壮举吗？ |
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参拜靖国神社
1952年至1975年间 ，裕仁共参拜了靖国神社七次，他说:"我知道参拜靖国神社会引起批评，但英烈们是在我的名义下为祖国献身的，我怎能不来祭奠?"1971年9 月18 日至10月13日， 裕仁携皇后良子访问丹麦、比利时、法国、英国、荷兰、瑞士和联邦德国七国，归国时顺访美国，但在访问时，他并没有讲对战争道歉的话，因而在有的地方被称作"希特勒"，要他滚回去；他种下的纪念树在第二天便被砍倒，树根上被倒了浓盐酸。 |
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关于传统文化的不同阐释永远没有止境 传统文化到底在历史进程中扮演着什么角色，往往是由后人在不同的时空场景中塑造出来的，说得难听点，传统文化作为历史的一部分，和历史一样，也是任人打扮的小姑娘。列宁说：“判断历史的功绩，不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西，而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西。” |
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骨气这东西
永远是最宝贵的，砍得好！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
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战后，日本怎么做的？
日本的靖国神社至今仍供奉着明治维新后至二战时为止的日本在国内战争和对外战争时死去的250 万官兵的灵牌，其中包括被远东国际军事法庭判处绞刑的东条英机等14名甲级战犯的牌位，并被作为"为国殉难者"予以祭祀。 |
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日本借口尊重国民感情
选定8月15日作为首相和其他成员参拜靖国神社日(如果他们尊重国民感情没有尊重错的话，那么说明日本国民也不承认那战争是侵略战争)。 |
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面对两千多年的儒家文化 我们应该思考的是，先秦、宋明的儒家老夫子们那些遥远的议论是怎样塑造了当时的历史，这些乱纷纷的历史又是如何叠加到我们的头上来。看穿历史风云，就可以避免在未来的道路上重蹈覆辙，但他们的历史功绩也就到此为止了，我们绝不能奢望先哲前贤能够为我们指明前进的方向，教导我们如何设计未来，现代化的道路还是要靠我们自己摸索寻找。 |
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不以为耻反以为荣 1975年8月15日，正值日本投降30周年纪念日，三木首相以个人"名义"参拜了靖国神社。自那后，日本历届首相（池田勇人除外）都在靖国神社春秋两次大祭时以"个人"名义前往参拜。80年代后日本政府首相加上几乎所有内阁成员都在8月15日"终战纪念日"这天参拜。1985年8月15日，中曾根康弘首相在出席政府召开的"全国战没者追悼会"后竟带领全体成员"正式"参拜了靖国神社。更让人愤怒的是，1996年日本通过了一项法律，明文规定今后各国国家元首访问日本时，必须去参拜靖国神社。那么，今后我国的国家元首去日本时，也得这么做了？ |
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现代新儒家们还在死心不息 重复挖掘老祖宗那几副腐朽的棺木，试图从中找到现代化的秘笈，不是太高估了老夫子们的历史功绩吗？ 中国儒家文化就像一座远古的城堡，后来的朝圣者可以前往瞻仰观摩，或者当成艺术品来鉴赏，也可以不时发一下思古之幽情。 |
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这座城堡只是静静地伫立在背后 我们可以看，也可以不看，我们身上的包袱已经太沉重了，风雨兼程、披星戴月地赶路很累，没多少闲情逸致去背诵之乎者也。因此，我们也没有必要再为儒家文化与现代化的矛盾而争拗、斗法，也没必要搞什么“上午之乎者也，下午声光化电”的浮面折中，更没有必要绞尽脑汁以民主与科学为轴心来“调整”孔仁孟义，那都只能无休止地制造冲突，造成内耗，拖缓前进的步伐。 |
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对战争性质都想否定 1988年2月，当时的日本首相竹下登说："上次战争是否是侵略战争，应当由后世历史学家做评价。"1994年5月，法务大臣永野茂门说"南京大屠杀是捏造出来的"。当时的日本首相羽田孜竟还说他是"一个正直而又稳重的人"。实际上，否认南京大屠杀的不只一个永野茂门，还有其他许多人。 |
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将日本对亚洲的侵略与统治行为淡化 1995年6月7日，日本通过了一项有关战后50周年的"国会决议"，从中不但无法看到日本对过去的历史存在任何忏悔或道歉之意，反而在各方面都比过去倒退了一步。该决议将日本对亚洲的侵略与统治行为淡化为 "世界现代史上殖民统治和侵略的种种行为"潮流之一，暗示日本只不过是身不由己，被卷入旋涡中。 |
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余杰说周作人的日本论 “处处真知灼见”，这可算是最精辟的一句了，以“声明不懂”道出了文化论的尴尬，固然令人感叹唏嘘，然而比起今天某些学人装腔作势读经典的态度来，可真诚多了。 |
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粉饰侵略行为 日本不但不为其侵略罪行道歉，相反，却为其侵略罪行颂功，胡说什么它侵略亚洲国家是为了建立"大东亚共荣圈"，是为了把中国和其他亚洲国家从欧美殖民者手下解放出来。 |
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狼子野心这么多年显而易见 谁都知道，当时日本已经步入了帝国主义阶段，到达了最反动最野蛮的阶段。日本当时也攻打美英等国，仅仅是出于其争霸的目的，是为了独吞中国和亚洲，哪里是为了要解放中国和亚洲。 |
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纪念活动司马昭之心 日本每年都要举行纪念广岛长崎遭受原子弹轰炸灾难的活动，他们这么做，无疑会激起对美国的仇恨，减轻自己侵略他国而产生的负罪感。 |
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谈起原子弹和侵略中国时 日本人便是这样，谈起原子弹灾难时便滔滔不绝，而谈起日本侵略中国时却躲躲闪闪。有的日本人居然不知道日本侵略过中国。有的日本人甚至把原子弹灾难与德国屠杀犹太人的罪行相提并论。 |
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他们不会想到美国是正义行为 这个优秀的、伟大的民族的聪明睿智的大脑竟丝毫也没想到，当时美国给它吃原子弹是为了敦促它尽早投降，以免它真的"一亿玉碎"了，同时，又是对它的惩罚，是正义行为。 日本不认罪的事情，罄竹难书。应当说，日本如此不认罪，是整个日本民族不认罪，而不仅仅是日本政界人士不认罪，更不仅仅是日本极右派分子不认罪； 不认罪的还包括日本人民。 |