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鲁迅说：中国人的性情是总喜欢温和 折中的，比如你说，这屋子太暗，须在这里开个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。 |
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鲁迅说：中国人的性情是总喜欢温和 折中的，比如你说，这屋子太暗，须在这里开个窗，大家一定不允许的，但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开窗了。 |
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时至今日 我们竟要“调和”到连尊严的屋顶都被拆掉亦无动于衷的糊涂虫吗？ |
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细菌超标！
深圳检验检疫局、广东检验检疫局以及山东、天津、辽宁等地检验检疫部门，均查出从日本进口的鱼肉肠、腌制萝卜、蛋糕、冻刀鱼、咖啡等30批次的食品重金属、细菌等严重超标，部分问题产品还对人体具有极大的危险性。目前，国家质检总局已发出紧急通知，要求各地检验检疫机构加强对自日本进口食品的检验检疫工作，确保进出口食品安全。 |
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日本的大东亚战争肯定论认为 由于日本引发的太平洋战争，已沦为殖民地的亚洲和中东许多国家才奋起，为争取独立而对第二次世界大战后又回来企图作为统治者主宰它们的西方列强进行斗争，从而赢得了胜利。 |
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严重超标
深圳检验检疫局连续多次在来自日本株式会社元大公司的元大品牌系列进口鱼肉肠中检出山梨酸含量超标的情况，其山梨酸含量最高的为1.3g/kg，是我国规定最高标准的17.3倍，严重超标。而另一种日本九州腌制萝卜在深圳口岸同样被检出山梨酸含量超标。据介绍，山梨酸是一种防腐剂，过量、长期食用将危害人体肝脏、肾脏功能。 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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自由主义史观论则认为 在日本国益的立场上，以自国生存权和国益追求权为出发点，发动甲午战争是“祖国防卫战争”；九一八事变是“没有战争意图的军事行动”；太平洋战争是为了打破“ABCD包围圈”的“自卫战争”等等。 |
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我怒了
这么严重！居心叵测！ ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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明明是疯狂的侵略战争 却非要装扮成“解放亚洲”的义举，当了婊子还要立贞洁牌坊，做了屠夫还要申领勋章。 |
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以“亚洲民族解放论” 当今美国大兵驻扎在日本作威作福，中国人民解放军理当感念日本当年“解放”中国之恩，派兵“进出”日本以为报答才是；按照自由主义史观的逻辑，即便现在中国不是为了“解放”日本，为中国自国利益计，也当力图解除驻日美军对中国的包围，最好的办法就是出兵日本打一场“自卫战争”，“打破美国包围圈”。 |
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当今世上 说得出诸如“大东亚战争肯定论”之类疯话的只有三种人：一是日本人，二是精神病患者，三是邪教教徒，或者说，宣扬“大东亚战争肯定论”和“自由主义史观”的日本人对后两者的特征兼而有之，既有精神病，又迷信了异端邪说。 |
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这些都是 集精神病和异端邪说为一身的日本国粹，我们又可以用一个名词统称之为——武士道。 |
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武士的信仰 来自封建制度下的一姓大手信仰，武士道的先天只是一种“走狗道”、“保镖道”。 |
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至于町人，和中国古代商人一样 原来没有社会地位，町人要靠谄媚武士来做生意，所以他的地位，就像石秀所骂的，是给奴才做奴才的奴才，这种人好计算而短视，性格最下三滥，所以被称为“町人根性”。武士道加上町人道，使日本文化变得畸形。 |
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公元10世纪 随着唐朝的衰败，日本王朝仿制唐律的律令制也逐渐松弛，进入新兴贵族藤氏掌握实权的摄关政治时代。 |
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律令制瓦解后 天皇不再掌握实权，地方庄园的庄主成为地方统治势力，各自培植武力组织，即由“家子”（同族子弟）和“郎党”（随从）联合而成的武士团。 |
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他们在相互斗争中发展壮大 形成武士阶层，进而削弱中央贵族权力，打下了武士政权的基础，形成武家社会，一直持续到1868年幕府灭亡。 |
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以武士阶层形成的历史过程来看 武士初时是以效忠于各自为政的地方势力而存在的，武士对主君无条件地恭敬服从，尽忠是至高无上的训条。 |
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在明治维新以后 日本人八百多年来对领主、地头的忠诚，如何能够迅速转移到天皇的身上呢？ |
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欲解开其中的奥秘 不得不从头来检视日本武家统治史上形成的的所谓“武士道”的内涵和实质。 由于武家统治在日本持续了近九百年，所谓武家文化——“武士道”，对日本古代以及近代社会都产生了不可避免的影响。因此，述及日本人的文化心理结构，“武士道”是不可或缺的一个名堂。 |
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武士道在字面上的意思 是武士在其职业和日常生活中所必须遵循的道理，概括言之，即武士训诫，也就是武士按照其隶属的阶层不同而必须尽到的不同义务 . |
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其实 武士道”并不是封建历史上存在的词汇，而是近代日本知识分子在回顾总结封建时代武士阶层的道德规条、行为方式、生活习惯以及核心精神所提出的概念。 |
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由于“武士道”并无成文法典 所以近代日本知识分子在总结其内涵、外延时难免杂糅很多民族情绪，以至于盲目夸大美化其历史意义，歪曲解释其精神本质，而对所谓武家文化的陋规、积弊、及其思想流毒视而不见，反称其丑恶为香美。 |
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新渡户稻造说 武士道起源于佛教、孔孟之道、儒家经典和神道教，因为佛教的“心境平和”、“对命运温顺的态度”、“卑生并亲死”的心情给了武士道以启发，“君君臣臣，父父子子”的儒家伦理秩序则是武士道最大的道德渊源。 |
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这是穿凿附会的无厘头式的结论 不知道是如何得出，是如何把“武士道”与佛教、儒家思想扯到一块的。“慈悲为怀”、“普度众生”，“怜蚁惜蛾”的佛教思想不知如何启发了好血嗜杀的武士道,“亲亲而爱物”、“孝悌为先”的儒家伦理秩序不知如何变成了以死心塌地当奴才走狗为荣的武士道，这些简单粗糙颠三倒四的攀附令人莫名其妙，不过诸君且看他的武士训练法，自然不难得出自己的结论: |
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武士就应当把儿子放入艰难险峻的环境中 才能让他们完成有如西西弗斯般的苦役……到令人毛骨悚然的恐怖场所——如刑场、墓地、凶宅等处。少年们甚至热衷于这种游戏，在执行死刑的时候，当场观看那可怕的场面，过后，在黑板里单独一人到白天的刑罚执行地，在砍下的头上留下一个印记后再回来。这就是所谓武士道训练法。 |
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领教过训练武士之道后 除了骇然想起日军在南京大屠杀中令人发指的砍头竞赛之外（有关“百人斩”的记载），不知还能做何感想。 |