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传方式需要改变
卢沟桥和南京大屠杀纪念馆所反映的毫无疑问都是真实的东西，但葛红兵认为："并非所有真实的东西都能拿来教育自己或教育我们的孩子。比如说那种肚子被剖开，婴儿被顶在枪上的镜头，并不适合做宣传。因为去参观我们纪念馆的，很多是少年儿童，心智并不是很成熟，这样的教育会为他们播下仇恨的种子。我们的纪念馆，宣传方式需要改变。"
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又放屁
难道日本人做了还不许我们说？ 我才知道为何日本人要喜出望外了，有老葛你这样的汉奸大批！ |
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老葛眼里正确宣传方式 那么，怎样的宣传方式才是葛红兵教授认为的正确宣传方式呢？葛红兵称："针对宣扬仇恨的二战纪念，更应该宣传宽恕；针对宣扬抗日和反日，应该宣扬和解。抗日和反日都是二战时期的宣传，但是在战后反思这场战争的时候，中国作为战胜国，应该帮助日本正视历史，就像美国所做的那样。"
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十六世纪以来 日本数度蹂躏朝鲜半岛和中国，也一直没有放下侵吞中国领土的野心，而中华民族却每每在半梦半醒之间徘徊，痛醒之时，悔之晚矣！ |
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是这样 甲午一战，使满清洋务派的“富国强兵”顿成泡影，九一八事变，粉碎了中国由乱而治的复苏前景。日本已经两次阻断了中国现代化的进程，给中国造成了永远无法挽回的损失，我们甚至可以毫不夸张地说：中国后来的贫穷苦难、两岸分治和社会动荡都是拜日本所赐，包括台湾“二·二八事变” |
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日军战败撤出台湾后 尚有31万日本余孽留在台湾，这帮渣滓趁机兴风作浪，屠杀台湾人和外省人，也是造成“二·二八事变”的原因之一 |
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日军的掠夺 中国在1945年之后就已经是一穷二白的烂摊子，国库和民间的黄金被洗劫一空（详见《黄金武士》），解放后中共政府没有准备金发行货币，造成经济混乱和民族资产阶级的恐慌， 民族资产阶级和中共政府矛盾升级，才导致镇压资产阶级的反右政治运动； |
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长年战乱 中国人民失去受教育的机会，知识贫乏，行为盲目，所以农业生产有了“浮夸风”，工业生产有了“大跃进”，才最终酿成大饥荒。 |
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如今日本又在气势汹汹磨刀霍霍 中国还能冒第三次险吗，还付得起被毁掉现代化前途的代价吗？我们手上又有多少赌本去赌未来的和平？关于中日关系前景光明和国际环境趋于和平的预言充斥主流空间，可是令人气恼的是人们对现实的感知与流行话语的差别是如此巨大。 |
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由于部分知识分子的软弱失职 某些政治精英瞻前顾后进退失据，加上知识界对和平主义的迷思，造成普罗大众面对日本当局政策和日本民间态势所表现出来的盲动或冷漠，也丝毫无益于端正对日本的态度，不是“以德报怨”，就是“以怨报怨”，而鲜有“以直报怨”，这也间接助长了日本右翼的嚣张气焰。 |
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为什么天生温和敦厚的中国人民 总是得不到应有的回报呢？为什么日本人总是恩将仇报？在追寻真相的途中，最大的挑战不是来自历史和现实本身，而是来自掌握话语权威的前人和今人所事先布下的迷局。 |
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想看清问题的实质 找到真正的出路，就首先要扫清迷雾，用锐利的眼光，正视严峻的现实，勇敢触碰被掩盖的痛处，而不是躲躲闪闪、自欺欺人。 |
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甲午战争之后 日本建立起庞大的工业体系，全面实现近代化；1945年日本战败投降后，从六十年代开始，国民经济保持了二十多年的高速增长，在八十年代达到人均国民总产值世界第一。 |
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中国各界上下仍然普遍存在着鸵鸟心理 以为埋头发展经济，等到国家富裕起来以后自然“不战而屈人之兵”，殊不知经济水平并非国际竞争的决胜因素，中国在十九世纪二十年代时国民经济总量已经高居世界第一，却仍然不免沦为任由列强宰割的羔羊。 |
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为何中日问题却越来越复杂化呢？
德国在二战之后的表现，已经得到了世人的谅解。但是为何中日问题却越来越复杂化呢？葛红兵教授表示："我认为，第一，这有宗教的背景在里边。无论是新教的背景、基督教的背景还是其它什么，宗教背景使得他们更容易理解什么是宽容；第二，要承认德国（在检讨战争罪行方面）做得的确比日本好；第三，我们也要认识到，中日之间有着意识形态之间的巨大差别：是西方自由民主的社会制度和中国的共产主义制度之间意识形态的严重冲突，这实际上是中日之间旧仇变新恨的真正原因。在亚洲，我们很少说我们周边的哪些国家是好的，柬埔寨是Shit，越南、印度也是Shit，日本更是Shit，我们只有一个友好的国家，就是朝鲜，所以我们要真正的学会自我反思。"
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