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不知道“大同”与“小国”的人 应该知道乌托邦（贵远贱近，俗之恒弊），乌托邦就是不可能实现的意思。 |
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不知道“大同”与“小国”的人 应该知道乌托邦（贵远贱近，俗之恒弊），乌托邦就是不可能实现的意思。 |
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你要说事在人为 也可以随便从中国人的价值观里历来受卫道士批判却为更广大人群接受的病态原则里择录两条，什么“人不为己，天诛地灭”，什么“人为财死，鸟为食亡”，诸如此类，皆是在庙堂上供了几千年的儒家思想也不能教化的，是为顽疾。 |
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遭日籍上司掌掴 中国员工拒绝接受道歉
这才是咱中国人的志气！ |
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许多中国人一直津津乐道 日本国际形象由于历史等问题在世界受损，不如勇于反省的德国，可是真正的调查结果却迥异于甚至刷新并且颠覆了国人的想象和判断，有的调查甚至显示日本形象好于德国，不禁让我们大跌眼镜。 |
| 你让中国人不为己、不为财而去过那种无所求、无所欲的理想生活，可能吗？ |
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在日本否定侵略历史 参拜靖国神社等问题上，一些国家事不关己，高高挂起。 |
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在利益驱动下 历史问题显然不如现实更重要。当然这也说明我们宣传抗战历史远远不够，可谓任重而道远。 |
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新华网广州7月28日电（李少华）一在日本三菱银行深圳分行上班的中国籍员工，昨日遭日籍上司打耳光。事后日籍上司向该被打中国员工道歉，但该中国籍员工认为日籍上司不能说明打人理由，拒绝接受道歉。 |
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历来喊着“中庸”口号的中国人 亦不能轻易把先哲传下来的“安身立命之术”填了理想与现实之间的那道鸿沟。 |
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如果只看到日本的历史错误 而没有对照自己，发现日本科技、经济、国民素质等优点，无疑会陷入历史决定论当中，迷失自我。 |
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去他NND的混话！ 据被打中国员工许先生反映，他当时因为要拿一份文件，找其日本籍上司胜部聪史先生，"可能我语言比较急切，胜部聪史认为我不尊重他，在我没有任何防备的情况下，伸出左手一巴掌打到我的脸上。然后又粗暴地将我推出办公室。"被打后，许先生当即要求日籍上司道歉。当时正在加班的20多名中国员工也一同"停止工作"，后来在中日两方行长的要求下，胜部聪史向被打员工道歉。"但对于当时打人原因，胜部聪史说出于一时冲动，这一点我不能接受"。
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日本的民主体制、对外经济援助、国民良好的礼仪和公德，极大程度地化解了单一历史问题带来的负面影响。
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回归到人性上 就不得不提一下王夫之的“性日生日成说”，他认为人的本性不是固定不变的，它随着生活条件和物质环境、人际关系的改变而改变（无数事实证明“秉性难移”是多么荒谬的说法），简单来说就是英国的霍布斯所说的“趋善避恶”。 |
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中国对日本有千万个理由去谴责 但是要求其他国家的人也要像中国人一样看待日本人，甚至把这种意志强加在他们身上有些勉为其难，也不很现实。 |
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咱也一时冲动一次啊
打过去，一巴掌拍死个小日本！也说咱是一时冲动！ |
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大多数人会 一边用着日本产品一边高喊“日本最混蛋”的口号，以期达到在不损害物质欲望的前提下提升精神上的满足程度的目的，就像法国唯物主义者爱尔维修认为的那样：肉体的感受性乃是人的唯一动力（尽管我并不赞同这种说法）。这些人，我们可以称为小民。 |
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无论我们如何被世界看待 无论世界如何看待日本，都无须拘泥于历史问题对日本形象的损毁力，要多视角地看待自己，看待日本，做好自己的事情更为重要，历史问题毕竟从来都不是谁的唯一。 |
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据悉，昨晚，"停止工作"的20 多名中国籍员工签署了一封联名信（见上图），要求三菱银行对打人事件进行彻底调查，并要求阻止以后在同事之间发生的这种指责、辱骂、恐吓、贬低事件。同时，要求打人者辞职。 |
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按照柏拉图的说法 真正的哲学家“要禁止一切身体的欲望”，“要坚决地割断与其他人的联系，拒绝和他们一道进行那种无计划的旅行”，他们的使命是自省以及探索宇宙的秩序，所以哲人对于一件具体俗事的态度我一向不甚关心，我想说的只是愤青与小民。 |
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为考试没过而愁苦的学生 行色匆匆的上班族，没事喜欢说张家长李家短的妇人，公园里耍太极的，菜市场里讨价还价的，甚至那些诞着口水顺地打滚的傻子，这些人都是小民，整天要为自己各种各样的小关怀牵肠挂肚，为大小俗事奔波劳累，过着鲜有变化的日子（在下某种决心之前）。 |
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小民的生活都有平淡的特质 对于一件事情，别人提出一个口号，小民看到了就会出来喊两嗓子然后退回去继续过自己的小日子，一段时间以后再次看到这个口号（或者是改良版加强版盗版之类）便再出来喊两嗓子退回去。 |