所以说，你遇到的几个小青年毕竟少数，别生气了！

    沿着松花江边泥泞的山路，你可以来到了吉林省吉林市劳工纪念馆，这里是二战期间日本占领东北时修建丰满大坝死难劳工"万人坑"遗址。

     藏身于山林深处，纪念馆显得孤寂落寞。院内杂草丛生，左首山坡上一座平房上的"尸骨厅"三个大字，漆黑、沉重，一如那段不堪回首的历史。

     推开大门，一股沉闷之气扑面而来，仿佛打开了尘封的历史。一张张图片、一件件实物冰冷彻骨......　

    20万劳工修建丰满电站

    "九一八事变"后，日本侵略者为了达到长期占领中国的目的，试图通过两个产业开发五年计划（即从1937年到1941年，从1942年到1946年），把中国东北变成他们赖以生存和进行侵略战争的物资供应基地。

    白山黑水，物产丰饶，正如民谚所说："关东山，三件宝，人参貂皮乌拉草"；"棒打獐子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里"。发源于长白山天池的松花江水力资源极其丰富，日本侵略者对此垂涎三尺。1936年，日本关东军司令部先后两次指令其扶持的傀儡伪"满洲国"出面，5年内在松花江上建成18万千瓦的丰满水电站，伪满电气建设局局长本间德雄制定了修建丰满水力电气发电所的规划。

     据伪满时期日本人发行的《松花江第一发电所工事写真帖》记载，丰满大坝计划建成重力坝，长1100米，高91米（最低岩盘上），蓄水量112亿立方米，工程之浩大，当时号称"亚洲第一"。

     该工程于1937年4月破土动工，1942年11月初具规模，大江截流，水库开始蓄水，1943年3月1号机开始发电。丰满大坝从1937年破土动工到1943年春发电，仅仅用了5年多时间，在当时生产力水平低下、机械化程度不高的情况下，建成如此浩大的工程，所需劳工数量之多，劳动强度之大可想而知。 　

     吉林市劳工纪念馆馆长闻贵芳介绍说：为了获得充足的劳动力，日本人当时通过谎报做工地点或编造优厚待遇，以"吃好住好大工价，三年期满免费送回家"为诱饵，从华北东北等地骗招大量劳动力。据了解，从1937年到1941年，日本侵略者从关内共骗招了11万人。此外，日本人还收降保安补充队、在东北摊派劳工、使用"犯人"，可谓无所不用其极。据伪满时期东北水电分局的一本劳工数目统计本记载，当时约有20万劳工参与修建大坝。每天平均有1万至1.2万名劳工修建大坝，最多时有1.8万名劳工。

     有人想逃跑，日本监工、把头等就把他当场打死

    劳工们一旦来到丰满，一条腿就算踏入了鬼门关。为了防止劳工逃跑，日本人在松花江北设下了层层铁丝网，外有丰满警察署武装警察站岗把守，内有监工、大小把头、拉杆盯梢。劳工们每天要工作10多个小时，稍有怠慢，就会遭拳打脚踢。他们衣不蔽体，食不果腹，没有任何劳动安全保障，死伤无数。在这里，劳工们如同堕入十八层地狱，叫天天不应，叫地地不灵。如果有人想要逃跑，警察署、日本监工、把头等就把他当场打死。

     最近在吉林市发现的《松花江第一水电所工事写真帖》中，有关劳工日常生活的几幅照片真切地反映出当时中国劳工的悲惨境地。

     在这个图片集上，一幅题为"苦力的宿舍"的照片让人久久无法平静。照片上，当时劳工就住在粗糙的草坯工棚中。其下方的日文说明解释道，这些工棚是由高粱秆和着黄泥搭建而成的。该图册的收藏者，中国收藏家协会会员、政协吉林市文史研究员皮福生说："这些半地穴式工棚长约20米，宽约3米，这样的工棚大约有七八十座，每个工棚住有劳工200名左右。"所谓半地穴式工棚其实就是挖条沟，挖出的土垒在沟的两侧，劳工们就睡在这种土炕上。整个工棚没有窗户，夏天闷热潮湿，蚊虫滋生；冬天寒风刺骨。

     至于吃饭，劳工们在旷野中垒起及膝高的土灶，吃饭时席地而坐，高粱米硬得像石子，橡子面又苦又辣，菜无非是咸菜和菜汤。即便是这种饭菜，有时也是限量供应，根本吃不饱。穿的是更生布衣服，很快就会磨破。

     写真帖上不少劳工衣衫褴褛，表情木然。为了御寒蔽体，许多劳工只能把麻袋或者水泥袋套在身上。

     这些劳工食不果腹，衣不蔽体，每天要干十多个小时的繁重劳动。写真帖中的一幅照片说明写道："1.2万名劳工分成两班，昼夜轮换。"劳工们没有一点休息时间，稍不留心就会遭到毒打。"汉奸把头似虎狼，十个难有九个活。"汉奸原东兴利二掌柜、把头王海彬交待，1940年前后，他在丰满打死7人，打伤无数。劳工纪念馆尸骨厅里展出的部分尸骨中，从受损的骨骼上看，有的是被铡死的，有的是被钉死的，其中不乏童工。

     由于居住条件极其恶劣，瘟疫横行，日积月累，壮者逐渐孱弱，弱者奄奄一息。日本人不但不给救治，反而逼迫劳工继续上工，监工们经常敲打着劳工的脑袋说："看你脑袋硬不硬，硬就得出工。"所谓的"诊断所"，则被劳工们称为"催死所"。更有甚者，有时日本人还会一把火烧光生病劳工的工棚。曾经有两个工棚的劳工染上了肠道病，为了防止这种病继续扩散，日本人竟然浇上汽油，活活烧死了400多人。在日本人眼中，劳工如同草芥粪土，不值一钱。此外，劳工还要遭受监工的层层盘剥，闻贵芳说："有的劳工几年下来不但没有挣到分文，竟然还欠日本人钱。"

     由于缺乏安全措施，工伤事故不断，炸死、电死、摔死的劳工不计其数，有的在浇注混凝土时被活活浇在大坝里，有的从没有护栏的吊车上摔下致死，有的在掏洞时被坍塌下来的冻土砸死。

     劳工纪念馆尸骨厅里有一具半身尸骨，据介绍是被搅拌机活活搅成两段。"大坝高一层，白骨铺一层"。劳工们就是这样用血肉筑起了日本人所说的"亚洲第一"水电工程。

     1938年以后，由伪满水力电气建设局工程处指定今丰满劳工纪念馆附近一带的沟坡为死难劳工的埋葬区。那里有三条100多米长、6米宽、4米深的天然沟渠，扔弃和浅埋了无数的中国劳工。当年因死难劳工过多，这里白骨蔽野，成为野犬吞尸的凄凉恐怖世界。

     1941年5月，"满洲劳工协会"以大量劳工死亡，怕激发罢工反抗，遂召开劳工大会，为死者建"工人慰灵塔"。塔上铜牌铭文（日文）中称："在任务紧迫，劳动力不足的情况下，已经接收的工人劳动是何等艰苦，这是不言而喻的。由于过度劳累而牺牲，则成为势所必然。"

    原丰满警察署长野琦茂作供认："每天平均有2名工人死亡，7年就有5110人死亡。"

     "不忘阶级苦，牢记血泪仇"

    丰满大坝建成后把松花江拦腰截断，形成了松花湖。据了解，松花湖是当时全国最大的人工湖。

    从大坝发电后下来的水是热的，冬天江水不冻，在一定气压、温度、风向等条件作用下，江面升起的雾气遇冷在江畔的垂柳上凝成了罕见的雾凇景观。

     然而，人们在对松花湖秀美风光、雾凇奇景赞叹不已的同时，往往容易忽视这样一个事实：60多年前这里曾有20多万中国劳工在日本侵略者的皮鞭下饱受奴役、摧残。

     新中国成立后，为纪念死难劳工，人民政府建立了丰满劳工纪念馆。1964年，在纪念馆前为死难者建起一座纪念碑，上镌刻"不忘阶级苦，牢记血泪仇"。1984年，吉林省政府公布丰满万人坑为省级重点文物保护单位。

    荒草也许可以吞没堆堆白骨，但无法抹杀那段历史，对我们而言，忘记过去就意味着背叛，揭开伤疤就是不容许历史重演。

[本帖已被三窟书屋女行僧于2007年7月13日6时18分14秒修改过]

 昨晚读着大姐的帖子，我没见过丰满电站的资料，但想象出劳工不会有好的结果

 果然如此，比我想象中还惨！

 呜呼，那些个网友赌咒小日本地震震死，真应该是！

[本帖已被一代天骄于2007年7月13日7时5分51秒修改过]

         所谓军国主义，是指崇尚武力和军事扩张，将穷兵黩武和侵略扩张作为立国之本，把国家完全置于军事控制之下，使政治、经济、文教等国家生活的各个方面均服务于扩军备战和对外战争的思想和政治制度。第二次世界大战前夕的德国和日本都是军国主义国家的典型。法西斯主义就是在这些国家全面危机时期军国主义的极端表现。
      

       军国主义充满残酷性和反动性，曾给人类带来巨大灾难。它的基本理论包括对和平的否认，坚持战争是不可避免的，甚至认为战争本身是美好和令人神往的。军国主义的行为体现为某个国家政治、经济和社会生活各个方面的军事化，以及对外奉行侵略扩张的政策。在军国主义国家，战争成为国家的主要目的。国家的生存和发展主要依靠对外掠夺和扩张。

       日本军国主义从1868年明治维新以后形成并发展，其思想渊源为古代、中世纪的日本武士道精神。而在军国主义意识支配下的武士道，对内成为毒化和控制日本国民思想的工具；对外则疯狂扩张，踏上侵略亚洲各国的道路，同时也将日本民族引向灾难，成为侵略战争的罪恶之源。

       日本武士道是日本军国主义的思想渊源。武士道既是日本武士的人生观和世界观，又是武士应尽的义务和职责，包括效忠君主、崇尚武艺和绝对服从等封建道德规范及行为准则。武士道对日本政治和社会生活各方面的影响极其深远，使日本具有了军国主义思想文化传统。


       武士道是日本神道教的主要内容。它原是日本封建武士的道德规范。日本武士是一个特殊的阶层，在日本历史上扮演了很重要的角色。最早的武士是在大化改新之后，作为封建贵族庄园的护从而出现的。后来武士不断壮大，开始介入政治。它本身分化出将军，大名，家臣，足轻，乡士等20多个等级，成为日本政治舞台上举足轻重的势力。

        第一部武士的道德规范《贞永式目》是於1232年出现的。封建时代的武士，以"忠孝"和"武勇"为最高信条，随时准备去?他们的主人赴汤蹈火，为了表示他们的忠诚，维护他们的荣誉，他们会切腹自杀来结束自己的生命。

       日本的武士是拥有武装的自营农民，所以具有农民式的主义。此外，打仗的原则是谁的武器性能好，谁的作战战术更合理，谁就取胜，这一原则今古不变。由此产生了尊重科学的风气。到了江户时代，学术和教育飞速发展，出现了许多学校。幕府也设立了现在东京大学的前身"昌平报学问所"，各藩有藩校，乡学和私塾，为町人（江户时代的商人，手工艺者），农民等百姓设立的"寺子屋"也布满全国。"寺子屋"的教育主要是实用方面所必需的读，写和打算盘。

        日本的文化主体是输入中国文化和经中国输入的，带有中国文化的印度文化。但是，日本有选择地将其"日本化"。来源於中国，印度文化而产生的是"文"，而来源於日本文化而产生地是"武"。

        中国文化以"仁"为核心,日本文化以"忠"为核心。日本取了"义礼智信，忠诚孝悌"，唯独忽略中国人奉之为首的"仁"。在古代，中日两国社会顺序都是"士农工商"，但是中国是"文士"，日本却是"武士"。
 

        武士道作为一种思想已达到了宗教的高度，它起源于中世纪对领主，藩主的绝对忠诚。对上级无限的忠诚，绝对服从。注重信，义，勇三条准则，崇尚武力和冒险，大无畏的献身精神，集体观念高度深化。武士道从其发端之初起，统治了日本1000多年，其代表作是《地陶闻书》，它的主题十分明确:荣誉，慷慨赴死，对藩主的忠诚和修身。赴死的思想贯串全书。《地陶闻书》教导说，如果一名战士经常思索怎样去死才能无撼，它的生活道路就会是笔直而单纯的。在危险的境遇中它不会去想怎样保全自己的性命，而会勇往直前，投入敌人阵中，迎接死亡。因此，武士道也被称为"战士之道"。

       为了培养武士道精神，要学习许多东西，而主要是学会忍耐和冒险。为了学会忍受种种困苦，常常赤脚在雪地中行走，练习击剑和柔道，半夜到墓地裏去，整夜地处於"枕戈待旦"的状态，经受种种沈重的，甚至野蛮的考验。武士道文化蕴含著牺牲的精神。

[本帖已被天骄版务于2007年7月13日11时55分17秒修改过]

不知道历史，不知道羞耻，稍有历史常识的人都知道，日本侵华，掠夺中国资源，奴役和屠杀中国人，与其在日本的压迫和羞辱生活，还不如靠自己的实力，把国家建设富强，让自己的生活美好。

思想的愚昧才是最大的悲哀，自己不知道进取，竟然把希望寄托在敌人的之下，可悲，可气，可叹！

上升到一定程度就成了民族的悲哀，为这样的年轻人，为这样的无知，为这样的想法痛心！

[本帖已被天骄版务于2007年7月13日11时54分53秒修改过]

一个国家不会忘记被侵略的历史，人主要靠自己，国家也一样，不发展没有出路，不警惕就有衰败的危险。

自强不息，尊严的栖息才是我们以及整个国家的追求。

    咱中国的未来如果寄托在这一代小青年身上，堪忧！

    而这代青年成长的土壤，恰是腐败滋生、道德沦丧、信仰缺失的整个大社会背景和环境。

    没有办法。

        现在我们这栋住宅里,有三个和日本有关系的住户,在准备写他们的时刻,电话又响了,父亲说"我日本的同学们回来聚会,你陪我去吧."我允诺,我即将和那些侵我国土的人们再次见面,我的父亲毕业于满洲国陆军军官学校,他的同学大多是关东军的军官,是为了大日本帝国的兴盛掠我故土的武士.

        小一郎的妈妈在做姑娘时,因为服装设计的缘故被前来吉林招工的日本某公司看中,于是她去日本做工,后来她在工作中爱上了小一郎的爸爸,于是她们结婚了.这个跨国婚姻最大的风波,是从教师这个岗位上退休的老夫妻无论如何不让女儿加入日本国籍,当时我还劝告过,既然有爱情在,何必为难孩子呢?

        为了确保女儿的幸福,老夫妻很快起程去日本考察准姑爷,我那些天一直担心,没准儿这倔强的老两口会把孩子押回来.可是三个月后,老两口眉开眼笑敲开书屋的门,要借一本日汉大词典,要开始学习日语了.

        谈起今日的日本,两位说了三点最深的感受:一是老年人生活的安定,二是百姓素质的出色,三就是年轻人的勤奋和实干.日本的老年人老有所养,治病养老国家负责,切身利益有法律保障,老人的地位在日本那是很高的.日本人不会闯红灯,遵守规则是自觉主动的,卖场和各类车站买票收票全是自动化,从不会出问题.日本的青年工作节奏非常快,为了迎娶中国的新娘,准姑爷下了班马上打工攒钱,很少有人婚礼和房子靠父母买,日本人崇尚艰苦创业.

         两年前,三岁的小一郎和爸爸第一次来到中国的姥姥家,我还记得那小伙子虽然不会说中文,却给周围所有人留下了美好的印象:礼貌,文雅,勤快,谦和.这个日本青年点名去了三个地方:一是丰满电站,二是长春电影城,三是听了正宗的京剧.最后他提出穿上中国的民族服装举行一次中式婚礼,我还记得夫妻俩对拜时,小一郎站在他们中间笑得象盛开的花朵.

        楼上的泽西是小学三年级去日本读书的.现在回到爸爸身边上中学,五年不见,孩子变化真大,他说已经不适应现在的环境了,枯燥的背书和乏味的课堂总让他想起日本的老师和学校,他说他的日本老师尊重这个中国孩子,老师拿着他的提名"我的祖国首都天安门"的画告诉同学们:我们的邻居中国是一个美丽富饶的国家,泽西是这个国家一个非常爱国的孩子,让我们祝福他和他的祖国.

        楼里还有一个老人,他和保姆生活在这里,他的夫人和孩子生活在日本,夫人是战后的日本遗孤,日本政府一直没有忘记这些因为战争而流落别国的公民,政府以相当好的条件把遗孤以及他们的亲人后代一并接回本土,用格外的关注弥补战争造成的创伤,我们楼这老人因为水土不服大部分时间住在家乡,隔一段时间去一次日本,看一看自己的亲人,办一下有关的手续,他拿着日本政府给的养老金,生活得很惬意.

        我要暂时停止工作了,放下思路我想起樱花谣:"撒枯啦,撒枯啦,呀吆一呦嗖啦哇_",可惜.我没有输入日语的打字键盘,要是我们能借助原文了解日本的民族文化,那该多好.

  那帖说日本人好的就是躲不开日本人，先别转，呵呵

诚挚得有那么一点点憨厚，率真得有那么一点点孩童气，而客观得则完全像个成熟之士。

您笔下，什么都带着浓浓的真实的原味，我们读来，香喷喷的。

如果他们能得到行僧这样的引导就好了

 肯定知道那段历史，但欲字面前早不顾了民族的尊严！

 这下看出了中日的不同，小日本这不仁颇有历史渊源呢

  作个冷静理智明智的爱国者

他们很注意对孩子们的意志力训练，多年前就震动国人的中日少年夏令营活动表现了这点

 但也不是这么无望，得承认一直存在着明亮与黑暗的较量

这是最正确的态度，一点不错！行僧提醒得好

克服偏见和盲从,站在人类发展的高度,纵观世界天光云影,用更开放,更大度的心态,共享多元而灿烂的人类文明

但是,历史不能忘记,民族必须自强