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事实上 日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲......无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。 |
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他们历史才有几天？ 我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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事实上 日本从天皇到平民，从官兵到工农，从良女到军妓，从老人到小孩，从知识分子到文盲......无一不在支持着日本的侵略战争；在侵略中国的七十余年中，日本工人和农民生产出武器和粮食送给日本军队，并且其自身也成了日本官兵的主要来源，而这些官兵又是屠杀中国人民的直接执行者，日本人民的战争罪责无可推卸。 |
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日本人是以忠君为最高道德准绳 为了效忠于主君，不仅在必要时剖腹自杀，还要牺牲亲人，献出亲人的生命，在封建社会中的武士，当面临忠与孝的冲突时，要毫不犹豫地放弃“孝”而选择“忠 。 |
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日本和族是最劣等的民族
在中国甚至在世界绝大多数人看来，日本和族是个优秀的、伟大的民族，然而实际它不过是个劣等民族而已，而且它还是最劣等的民族。 |
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他们历史才有几天？ 我们知道，日本历史短暂，比中国晚进入文明历史二千余年。 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
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他们文字可是搬进咱们的去整的 我们也知道，当初，日本并没有文字，后来将中国的汉字搬进去加以改造，此后才有了自己的文字。 |
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日本也没有艺术
后来才从中国引进了美术、泥塑、干漆法和木雕等等艺术。 ※※※※※※ 飞翔需要体魄和毅力
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从中国引进了孔儒哲学 日本也没有哲学，后来才从中国引进了孔儒哲学，再后来又引进了宋理哲学，当然，还引进了其他哲学。 |
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学习了中国文学后才有了文学 日本也没有文学，后来学习了中国文学后才有了文学。比如，《日本书记》便是模仿中国史书编写的国家正史，而五言诗、七言诗则更是模仿中国诗的产物。 |
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“武士道”把义务和爱合而为一 是其高尚之处，说什么“连动物也能够出于本能的爱去死，就连收税人也会去爱给他们的爱以相应回报的人，而武士则与二者有根本的不同”云云。 与 |
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日本人不同 中国人是以“仁”和“孝悌”为最高道德准绳的，忠义次之。孔子说，“仁”就是“亲亲而爱物”，关爱亲人而后泛爱外物，“政”就是“孝悌”，孝敬父母，尊敬兄长；《周易?序卦》也说：“父子有亲而后君臣有正”，还有《论语》中的“君子笃于亲，则民兴于仁”、“孝悌也者，其为仁之本与”等等，都说明了君臣关系的“仁”和“忠”都是来自于家族关系的“孝悌”，在中国伦理结构中处于从属地位。 |
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就这一点看 中国人的伦理观念较日本人更符合人的自然天性，更接近于西方的个人主义。 |
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公元七世纪才吸收了中国的医学 日本也没有医学，至公元七世纪才吸收了中国的医学，并在此基础上逐步发展了日本医学。另外，日本的水稻、铁器和冶炼技术也是在公元前二、三世纪的弥生文化时代从中国传入的。日本的科学，几乎全是来自中国。 |
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在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑 日本也没有像样的建筑，后来在模仿唐朝的建筑的基础上才建造了像样的建筑。 |
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模仿唐制，设立了专门的教育机构 日本也没有教育，后来才模仿唐制，设立了专门的教育机构，并规定明经科学生必读《周易》、《毛诗》、《周礼》、《论语》等等；算道科学生必修《孙子》、《九章》、《周髀》等等；明法科主要学习隋唐律令；纪传科必学《史记》、《汉书》、《后汉书》等等。 |
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如果西方个人主义思想 是民主政治的来源，那么当我们以此为标准来检验日本和中国的儒家文化传统的时候会发现，中日两国的儒家文化传统中存在的差异就在于中国的政治伦理观念比日本更加接近西方的个人主义思想。 |
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然而近代中国的衰败已成无法改变的历史 日本虽然有着迥异于欧美个人主义传统的伦理体系，却迅速走上了强盛的道路，并以强悍的武力践踏了整个亚太地区，一直到二战结束，盟军占领日本之前，日本都还是一个高度中央集权的农兵制国家。 |
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模仿唐朝的政治而建立了其政治制度 日本也没有政治制度，至七世纪下叶，天武天皇才模仿唐朝的政治而建立了其政治制度。等等 |
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中国文化中的“孝悌 观念和实用理性虽然看似更加世俗化，更加接近西方的个人主义思想，却没有在近代中国导出开明政治，而处于两个极端的西方个人主义思想和日本武士集团意识，却都能作为现代化的种子生根发芽，开花结果。 |
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儒家传统文化 与现代性和民主政治之间没什么关系。就连所谓民主政治的文化根源——个人主义传统，都是值得怀疑的。 |
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一般来说 民主政治指的是由近代文艺复兴运动和启蒙运动所倡导，旨在以制度的形式促进社会的进步和人的权利的贯彻落实的价值体系与制度建构，说白了就是“不信邪，不怕鬼”，挣脱宗教势力的束缚，张扬个性，尊重个体价值，高举个人主义和理性主义的旗帜，实现诸如“人生而平等”的基本权利。 |
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日本和族从头到脚
每一个地方都是中国塑造的。但我们不要以为日本和族和我们是同一民族。难道不是这样吗？ |
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日本人民没有什么革命传统
在日本历史上，没有发生过任何轰轰烈烈? |
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可是，伴随着以反叛宗教 统治为旗帜的文艺复兴运动和启蒙运动而来的个人主义思想真的算得上民主政治的基石吗？希腊城邦政治是民主政治的老祖宗，英国大宪章是近代民主制度的雏形，美国宪法是现代民主政治的成熟模型，可是，这三者跟反叛宗教统治的精神似乎没什么必然的联系。 |
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希腊城邦政治是年代久远的东西 英国大宪章是贵族与国王之间互相妥协的产物，其产生的时间也在文艺复兴之前；美国的民主是出于对英国的殖民统治政策的反抗，如果说其背后有新教伦理精神，那美国新教伦理的意义也只在于背叛天主教会的专制统治，而不是宗教精神本身的革新，清教徒也仍然是忠于上帝的，只是越过层层教会的控制，直接对上帝负责。 |
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只有它的科学，似乎在世界上尚有地位
日本从诞生起，其文学、哲学和艺术在世界历史上便几乎没有地位，在这三方面也找不到闻名世界的文学家、哲学家和艺术家。只有它的科学，似乎在世界上尚有地位。 |
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法国轰轰烈烈的大革命 倒真的是充满启蒙运动精神，可是这场革命表面上反专制，实际上摧毁了民主。 |
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回复：日本不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已
日本古代科技很是落后，而近现代以来，日本虽然科技先进，但从不曾有过伟大的发明和发现，也从不曾有过伟大的科学家。日本不过是善于利用并改进别人已经发明和发现的东西而已。 |
