读书学习吃苦十几载找个好工作，过份丰衣足食的好日子，别的确实似乎没了！而不

浅薄，行僧用的这个词很准确。

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

你看他们的策略多么有效！能不迅速起飞嘛？

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

   影视中看到小日本既很尊重特殊才能的人，不惜一起手段挖人才，又很执着于学习某种技能，他们怎能不强大呢？

   咱国，学学吧

  失败的教育，学校和家庭都是，战争过去这么多年，人们是忘记了那痛了！

近期频出精彩断语，人的劣根性上升到一定程度，就成了一种民族的悲哀，有说服力。

若说人的劣根性达到一定的量，会成为一种民族的悲哀似乎更加恰当？

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

  不过，他们肯定是诚信的

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

精神是意志表现，经济是实力的体现，我们不仅要精神，更要发展科技经济。所以我们呼唤，所以我们战斗一起。居安思危是我们的必须。

政治的范畴更大，精神是政治面貌的一种

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

就因为这一句惊世之语

不过他们再文明也难以冲洗七十年前的罪恶

  值得追捧，嘿嘿

[本帖已被单纯女人于2007年7月14日20时18分14秒修改过]

 家教和学校教育的失败

我手写我心，我歌咏我情
我梦抒我爱，我情言我志

我18岁开始到集体户务农,我们户16人,77年高考后都考上了大学,我们户长考上了工业大学,爱上了大学的老师,后来结婚了,再后来他的妻子以战后遗孤的后代的身份要回日本定居,我们户长也要走了.

把酒话别,那妻子说"我学的这个专业回国没用,所以我的工作从大学讲师变成了图书馆管理员:,大家乘机劝说"那就别走了,两个国家一衣带水这样近,想回家飞机不过两个小时."美丽的日本女子流下泪水,她说"我要回自己的祖国."声音是那样温和,态度却是那样坚定.

我一进教室就看见全班50名学生正在讨论,义愤填膺,喊着骂着要和美国姥干一仗,那时政府很低调,我的学生全是转业兵,我理解他们军人的情怀,可我明白自己的责任是讲课.我特地换了篇文章,讲<风流歌>,这是纪宇为老山前线的战士所作.

那天的课堂很有色彩,举手要求朗读作品的学生多极了,读了90分钟,下课时,我们都是热泪盈眶,关于<风流歌>的读后感,是写得最好的一次习作.

　　西点很大，除了开放让人参观的教学区外，旁边还有不对游人开放的训练演习基地蒙哥马利堡，它占地1.6万英亩，比教学区大得多。教学区内几乎所有的教学楼和学员宿舍都是用青色的花岗岩砌成的哥特式古堡建筑，其雄伟壮观，体现了美国的国家富裕和军力强大。建校之初的西点很小，第一届毕业生只有两名，经过200年的经营才发展为今天拥有4000名学员、700名教职工的规模。

　　  西点人最感自豪的是它对美国历史的贡献，他们甚至宣称"我们教的大部分历史是由我们所教的人创造的"。在校园里，一位历史学家向我们介绍的西点历史，实际上就是一部美国史。当初，华盛顿在带领美国人民抗击英国殖民军的进攻时，就是选择了西点这个战略要地，建立了西点要塞。战争中，美国领导人深感军中工程专业人才的缺乏，由汉密尔顿提出了建立西点军校的建议，华盛顿立即表示支持，在第三任总统杰弗逊任内通过法案建立了西点军校。可见美国的革命也是靠着"枪杆子里面出政权"。此后，军队对国家一直起着举足轻重的作用。特别是在19世纪中叶那场维护国家统一的内战中，领导北方军队取得战争胜利的就是西点毕业生格兰特将军，后来他当上了美国总统。西点还出了另一位美国总统，即在二战时任盟军司令的艾森豪威尔。至于西点毕业生在美军中担任高级将领的更是灿若群星，数不胜数。直到今天，美国作为世界上唯一的超级大国，其实力首先也是表现在军事上的强大。

　　  西点军校与美国其他大学有很大不同。这里的男学员剃平头，女学员留短发，着装整齐，举止规矩，没有美国一般大学里那种自由放任的风气，连教学楼内也远比一般大学干净整洁。我们参观时，入学不久的新学员正进行队列和持枪训练。回营房的路上，排长带队喊口令，边走边唱行军歌，那场景与我们国家军队的操练几乎相同。西点的学员早晨六点半起床，晚上十一点半熄灯，一天的时间排得满满的。一位高年级学员告诉记者，虽然学校旁边就有一个小镇，但低年级学员却很少敢请假外出，到高年级时才可以去咖啡馆聚会。西点比一般大学更重视思想教育，这些教育主要体现在爱国教育、忠诚教育、荣誉教育等方面。西点的校训"责任、荣誉、国家"更充分体现了这一点。西点的历史本身就是一部很好的爱国主义教材，在校园中竖立巴顿将军等人的雕像则是为学员树立荣誉感的榜样。教官在向记者介绍情况时说，西点对学员品德的要求是，自己决不撒谎、欺骗或盗窃，也决不容忍有此类行为的人。学员能够做到这样，其忠诚就不会有任何问题。记者曾观摩过西点的一次毕业典礼，1000多毕业生戎装笔挺地排列在操场上，校长逐一大声点名，学员一个接一个上台领取毕业证书，气氛庄重感人。校长在演讲中列数西点以往的杰出人物，激励学员成为同样的国家栋梁。典礼结束，所有的学员将军帽一起抛向天空，庆祝毕业。这样的场面西点的毕业生可能一辈子都不会忘记。

　　  西点的教学更强调人的多方面发展。它对学员有三方面的要求：学术、军事、体能。其成绩分别占总分的55%、30%和15%。西点必修的核心课程不仅包括数理工程的科目，还有社会科学和公共事务科目。这样，培养出来的学员不仅有专业的特长，还有广泛的社会知识，掌握基本的军事技能，具备强健的体魄，其综合素质和能力好于同龄人。难怪西点的毕业生中，不仅有杰出的军事将领，还有不少政治家、企业家、教育家，甚至艺术家。而要塑造这样的素质和能力是需要付出艰苦努力的。记者观摩了西点二年级学员一年一度的夏季野战军事训练。这种训练为期6周，包括实战和培养野外生存能力等项目。当天的主要训练科目是背着45磅重的武器装备急行军一英里半，男学员必须在38分钟内完成，女学员42分钟完成，然后进行100多米的武装泅渡，上岸后背起装备再跑100来米到集合地点。还有徒手攀越湖面上10来米高的钢索，到湖中心掉下水面，泅渡上岸，再做10个俯卧撑，然后跑步到集合地点。完成这些科目都不是轻而易举的，特别对一些女学员，经过急行军和泅渡之后，体力已经消耗极大，湿漉漉的装备也使分量加重。有人试几次都背不起来，但她们还是在同伴的帮助下顽强地扛起装备，跑完最后的行程。这不仅是一种军事和体能的考验，也是一种意志的磨炼。经过这样的训练，他们将会是遇到任何困难都能咬牙坚持的意志坚强者。

      "911"对整个美国的冲击是巨大的，西点当然也不例外。以前一般游客可以自己开车进入西点校园随意参观，如今，游客的汽车已不能自由出入，参观者须乘坐专门的游览车。这一次记者自己开车去西点，不仅要事先通知，到门口还要检查驾照。到里面路口，还有荷枪实弹的士兵检查汽车底盘和行李厢。这些士兵虽然礼貌友好，但却给人戒备森严的感觉。西点的学术副教导主任在给记者介绍情况时谈到了他们为适应新形势所采取的一些措施，比如设立了针对反恐战争需要的新课程，增加了国际法、国际安全、核与生化武器等方面的反恐内容。西点还招聘了一些伊斯兰法律专家、南亚问题专家作为教师，并增加了信息技术反恐和近距离格斗方面的训练。为了实地了解反恐战争的特点，西点还特别派了4位教官到阿富汗作实战考察，以使教学更有针对性。"911"之后西点学员选学国际政治、国际安全、外语等科目的人明显增加。

舒适生活：日本小学生的学习条件是优越舒适的。在校门外，任何车辆遇到上学的孩子，会立刻在十米之外远远地停下来，让小学生先行。校门外的马路仅百米之长就画满彩色标志，任何车辆一进入彩色区就要缓缓而行。

   

在学校里学生每天的午饭和点心都丰富可口，水果、牛奶、肉蛋、果冻一应俱全。每个星期的开始，家长都会收到一份区里统一印制的本周小学生午餐食谱，详细列出每餐的内容和营养成分含量。

   

艰苦磨炼：日本电视中有两项经常性的比赛。一项是让一个母亲给4岁的孩子3000日元，让孩子一个人进入商业街，去寻找和购买三样指定的物品，并限时三分钟返回。这对一个幼儿的智力、语言和勇气是极大的挑战。孩子不仅要记住母亲要他采购的三样东西，而且还要同各种商店店员及行人打交道。

   

另一项是让一个6岁的儿童自己去10公里外的一个亲戚家，母亲则化装成一个陌生人看着这个孩子如何找路人指路，如何干渴难耐，如何疲惫不堪。悄悄跟随的母亲每每心疼得流下泪来，但决不会帮孩子一把。

   

日本孩子从上学第一天起，不管家离学校有多远，都是由自己走着去。路上有什么困难，也是自己想办法解决。而且日本家长从小就培养孩子耐寒抗冻。当寒冬来的时候，小学开始为期一个月的晨跑，要求每一个学生只穿单衫短裤在操场上跑，学校的工作做得非常细致，发给每位家长一份表格。要求家长每天一早测量好孩子的体温，填在表格上，并盖章表示是否同意今天让孩子晨跑。

   

集体主义：日本的小学中盛行着一种集体游戏，即一个班级的同学排成一长排，每个同学把自己的左脚和旁边同学的右脚捆扎在一起。任何一个同学要迈出一步，都必须和左右两侧的同学协同进行，全班同学要想跑完一段距离，就需要高度一致。为此，每个班级进行苦练，班级间开展竞赛、校与校之间开展竞赛。

日本十分重视对中小学生进行道德教育，其教育内容与要求体现在中学和小学的教育指导要领中。日本中 、小学教育指导要领是日本文部省颁布的具有权威性的教育法令，是学校和教师必须遵循的法规。这里我们仅 从日本现行的中、小学教育指导要领中的道德教育大纲与教材方面，介绍日本中、小学道德教育的特点。
    

一、日本中、小学道德教育大纲有很大的一致性。
    

首先，小学和中学的道德教育大纲，在文章结构上是完全一致的，都由目标、内容和计划要求三部分构成 。其次，小学和中学道德大纲在内容分类及制定计划的要求方面，都是一致的，所不同部分只是道德课的目标 及内容项目。从中、小学大纲上可反映出，日本中小学道德教育有以下四个方面的特点：
    (1).小学和中学的道德教育紧密衔接。
    (2).小学和中学的道德教育都注重行为指导。
    (3).小学与中学的道德教育内容既有统一的范围又有明确的不同层次。
    (4).小学和中学的道德教育都强调联系学生、学校教育和社会实际，使得具有权威性的大纲既有相对的统 一性，又有很强的灵活性。
    

（一）道德教育目标、要求与内容的贯通一致，使小学与中学的道德教育具有较强的衔接性。
    

日本中学和小学道德教育大纲的目标部分，都分宏观的道德教育目标和具体道德课的目标两部分来论述。 大纲在道德教育的宏观目标的论述上是完全一致的，都提出：以教育基本法及学校教育法规定的教育的根本精 神为基础，培养适应于日本社会发展的道德。在论述具体道德课的目标上，中学的目标在小学大纲提出的"通 过丰富道德情感、通过提高道德判断力和提高道德实践的愿望，培养道德实践能力"的基础上，增加了"自觉 认识人生"，以表示出对中学生提高了教育水准和要求。
    在教育要求方面，中学和小学的道德教育大纲都强调道德教育内容与教育过程，要联系各学科教学、特别 活动及学生、学校、社区实际。例如：中、小学大纲都提出："学科及特别活动与道德教育密切结合，有计划 地、发展地，给予补充、深化，综合地丰富儿童道德情感，提高道德判断力"。由此可见，各学科教学和特别 活动是日本学校道德教育的重要途径。
    

日本学校的特别活动，是通过集体活动使学生身心协调发展、培养个性。特别活动的内容包括：年级活动 ；儿童会活动；俱乐部活动；学校教育活动（如仪式、学习展览活动，健康、安全、体育活动，远足、集体住 宿活动，劳动、做贡献活动等）。
    

又如：中、小学道德大纲在制定教育计划要求部分，都同样地指出：对学校制定的整体性的道德计划和道 德课的计划，都不能认为是固定的，应当具有弹性。这就强调了计划要与实际相结合。并同样地具体规定：整 体性的道德计划，要在学校的全部教育活动中，考虑学生、学校、地区实际状况，设立学校道德教育的重点目 标。与此同时，必须表现出道德教育内容与各学科及特别活动的联系，和考虑与家庭、地区、社会相适应的方 法；道德课的年计划，要以整体性的道德计划为基础。同时，课的计划要体现出与各学科及特别活动的联系。 在此基础上安排各学年的指导内容时，还要考虑各年级之间的衔接。
    

内容部分，中、小学大纲也是在相同类别基础上，依据中小学生不同的年龄特点，提出内容项目。
    

注重德育的衔接，使中小学的道德教育过程，成为一个有较稳定的、明确的目标；并有明确范围的、有序 的教育内容；以及要求比较一致的教育过程。这种有较稳定目标的，有统一计划要求的，能循序渐进地对学生 进行的道德教育与指导，必然有利于不断地提高学生的道德认识，有利于强化学生的道德信念，有利于培养学 生形成良好的道德品质。
    

（二）道德教育注重行为指导，使中、小学的道德教育具有较强的实效性。
    

日本对小学和中学的道德教育注重行为指导，主要表现在教育内容的分类和教育内容的项目上。现行的日 本小学、中学道德大纲内容部分按个人对社会、对他人、对自己的关系上的行为方式分类如下：
    (1)与自己自身的关系；
    (2)与他人的关系；
    (3)与自然的关系；
    (4)与集体和社会的关系。
    

我们知道，社会道德在个人身上的表现为道德品质，也称品德。品德具有外在性。因此，从某种意义上讲 ，只有道德行为才使道德品质具有社会价值。道德教育，是把一定社会思想道德规范转化为受教育者个体的思 想品德。道德规范主要是一定社会关系的道德行为的准则。它是通过受教育者形成内心信念的基础上，对人与 人、人与自然的相互关系的态度和行为的限制。人们生活在自然与社会中，必然要与之发生各种关系，并会表 现在受思想支配的行为上。人与人之间的品德差异，首先反映在个人对社会、对他人、对自己的关系上。日本 中小学的道德教育，抓住了道德教育的本质特征，将道德教育的内容从行为方面给予考虑，按道德规范中的关 系分类，使其内容范畴既合理又简明，并易于理解和检查。
    

我们认为，道德概念对学生来说，尤其对小学生来讲比较抽象，难以理解。从以上四种关系上的表现来划 分，易使学生将较抽象的概念，从较具体的行为方式去认识和理解。这样，不仅有助于学生正确理解道德概念 ，而且，也有利于引导学生从晓之于理，去见之于行。另外，品德差异也常以行为方式在以上四种关系上表现 出来。由于行为是可观察的，那么，就可依一定的标准，对可观察的行为进行评判。行为的可显性，易使评价 比较客观，并容易被评价者所接受，进而使被评价者的认识更为自觉。这种良性引导与循环，无疑，也有助于 不断地强化学生的道德认识与行为。
    

总之，对中小学生注重行为指导，培养学生良好的行为习惯的道德教育，不仅使学生受益终生，从个体行 为对社会的影响来看，还具有一定的社会意义。
    

（三）中学和小学生道德教育内容既有统一性又有层次性。
    

品德的发展是依不同的心理发展、教育、环境等因素而呈现不同层次、不同水平和等级。从教育的角度讲 ，对不同年级学生道德教育内容与要求层次化、序列化，是道德教育科学化的体现。日本中小学生道德大纲也 较好地体现了这一点。它具体表现在：中小学道德大纲的内容方面，既在类别上相同，以表现出中小学生道德 教育的统一性；同时，又依据不同年龄学生的特点，选择不同要求的内容项目，并注意各年龄段的衔接，以表 现出中小学生道德教育的层次性、衔接性。
   

 例如：在与自己自身的关系这类教育内容中，对中、小学生都要求培养良好的生活习惯和积极努力、追求 上进、诚实、勇敢等基本品质。但大纲对不同年级的学生，提出的具体内容项目及要求则不同。
    

一、二年级有四个方面。即：
    

    1.注意健康、安全，爱护物品和钱，整理身边周围的东西，不任性，生活有规律。
    2.对自己的学习和应该做的事，要认真去做。
    3.认为是好的事情，就做下去。
    4.不说谎话，不胡闹，直爽、轻松、愉快地生活。
    

三、四年级有五个方面。即：
    1.自己能做的事自己做，适度地生活。
    2.做事前，很好地思考，有了错误，承认并改正。
    3.自己决心要做的事，坚持做到底。
    4.认为正确的事，勇敢地去做。
    5.正直、开朗、精神饱满地生活。
   

 五、六年级有六个方面。即：
    1.总结自己的生活，考虑节制地、适度地生活。
    2.确立更高目标，有理想、有勇气，遇到困难不沮丧，努力奋斗。
    3.珍惜自由，用纪律约束自己的行动。
    4.诚实、开朗地，愉快地生活。
    5.不断地追求新事物，使生活更好。
    6.知道自己的特点，改正不足，发挥长处。
    

对初中学生提出以下五个方面。即：
    1.形成好的生活习惯，调节适度，能身心健康地生活。
    2.有更高目标、有理想、有勇气，有踏实地干到底的意志。
    3.重视自律精神，独立思考，具有责任感。
    4.爱真理，求真实，期望实现理想，展开自己的人生。
    5.总结回顾自己进步的同时，发展个性，以求充实人生。
    

从以上可以看出，日本小学和中学的道德教育内容是整体化和序列化的，他们既有较强的统一性，又有明 显的层次性。
   

 二、日本道德教育教材既注重联系学生的生活实际，又注 重以情感人。
    

日本的教材由文部省审定后，学校自由选用。为使教材得以通过和广为使用，编写教科书时，在认真执行 大纲各项要求的同时，在选用资料和编写方面还十分注重学生特点。以《日本标准出版社》出版的小学生教材 为例，就有如下特点：
    

    1.文章简明易懂。有些还是选自于学生中的优秀作文。
    2.内容丰富，体裁多样。教材选择的内容关联到家庭、学校、社区、社会，教材形式有论说文、故事、诗 歌、寓言故事等。
    3.内容接近于学生的生活实际。许多事情都是日常生活中见得到的，甚至于学生自己也经常处于这些事情 之中。
    4.教材不仅有教育性，还注意了趣味性。文章语言、插图等方面具有儿童特点，使教材可读性高，令学生 喜爱，并易于接受。
    5.文章注重以情感人、育人，寓理于情感之中。
    

例如：六年级道德课本中，以爱家庭为目的的教材《母亲的化妆》一文，是一篇小学生的优秀作文。作者 是一位农家子弟，作者从见到给病故母亲送葬前的整容化妆，联想到母亲生前因家庭生活所至从未化过妆（在 日本化妆是女性十分喜欢并经常做的事）。作者在回顾母亲在生之年，是怎样地不考虑个人享受，每日为家庭 生活不辞劳苦，勤俭地操持家务，将全部的心血与精力给予孩子和家庭时，对父母产生了强烈的感激之情。文 章感情真挚，十分动人。
    

另外，从与教材相配套的教师指导书上还会看到，教育指导上也是抓住文章动情之处给予引导。例如，指 导书上针对作者对母亲日常生活的回忆与描写，父亲的话语，作者的感想等地方，指导要点上提出：母亲的伟 大表现在什么地方？父亲说的话又是何意？作者的感受之处在哪？等，引导学生通过具体事情或语言，理解父 母之情；激发热爱父母、感激父母之心；体会家庭的温暖。此外，指导书还注意引导学生联系自己。如，提出 ：你认为有这样的父母是否幸福？何时有的这种感觉？想一想自己的父母是怎样做的；想一想自己为家庭能做 些什么？等等。最后，指导书上还对学生提出实践要求。即：自己作为家庭成员，在感谢家长的同时，也要为 家庭的幸福出力。
    

通过以上对大纲与教材的分析，使我们感到日本中、小学的道德教育，比较注重通过与学生生活紧密相联 的、多种形式的教育活动，对学生进行行为指导；并且在行为指导的过程中，注重以情入手。通过感化学生心 灵，提高道德认识，培养健康的、积极的道德情感，引导学生自觉实现道德行为。

毕竟，那些数典忘祖的现象只在少数！

大多数有良知的中国人，都还在倡导对自己儿女的“精忠报国”的传统爱国主义教育，占据主导地位的中国传统文化儒家提倡做人务要“忠、孝、节、悌”。有着忠君爱国思想的传统的国人，总是当今国家、民族的脊梁！

假如真的重新遭受外敌入侵，我想，大多数中国人都会拿起武器，抵御外侮的！

观看诸位朋友的热烈讨论，诗剑能够清楚地感触到朋友们对国家、对民族的深挚热爱，能够清楚地感知大家对祖国振兴、社会进步、经济腾飞、教育中兴的殷切期望，从而，感受到爱国的中华儿女们拳拳跳动的爱国的心！

诗剑正在和朋友们小聚，刚刚喝了一杯啤酒，便听到了我国驻南斯拉夫大使馆被美国炸了。诗剑气得顺手就把啤酒瓶子扔向了东经80度、北纬40度方向（诗剑地理学得不怎么精通，不过也就是有那么一点方向感）。过了不到2分钟，一个过路的伙家捂着脑袋过来了：“谁乱扔的啤酒瓶子，有力气打美国鬼子去！TM美国把中国驻南斯拉夫大使馆都炸了！”

原来诗剑力气不够大，扔不了那么远！倒把那个过路的伙家给砸了！害得俺一个劲的给人家道歉不说，还请他喝了一回酒！

那伙家知道俺是想砸美国鬼子，不但没有和俺打仗，还赏脸和俺对干了三杯呢！完了还给俺出主意：“扔得近是因为你站得矮，待会俺陪你一起去楼顶，打TM的美国鬼子！”