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中日关系未来将走向何处，谁也说不好 从另一方面说，这种不可调和的矛盾、仇恨已经无法以传统的战争来解决，虽然中国政府一再强调"中日关系改善是人心所向，这一潮流不可阻挡"，但现实是摆在眼前的，近如邻里的两国仍然无法从矛盾中解脱出来，像正常的国家一样对话。因此，中日关系未来将走向何处，谁也说不好。 曾有日本历史教师给高中生出过一道题："二十一世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？"学生的回答是，公元2015至2020年之间可能爆发中日大战。这一问一答，来自一个数次对中国发动战争的邻国，很难让人舒服得起来，但反观中国的考题，问的多是甲午中日战争中中国赔款几何、抗日战争中平民死亡多少......日本学生的答案表明日本的历史教育是面向未来的，中国则更多沉浸于过去的仇恨记忆中。 眼下是2007年，也正是七七事变七十周年，这无疑是每一个中国人都会对那段屈辱历史极其敏感的年度。然而，作为中国人，在当今国际新形势下，除了过去屈辱与仇恨的回忆，是不是还应该思考一下如何面对这个强劲且拒绝面对过去的对手...... |
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看他们的学生！ 曾有日本历史教师给高中生出过一道题："二十一世纪如果日本和中国开火，你认为是什么时候？"学生的回答是，公元2015至2020年之间可能爆发中日大战。这一问一答，来自一个数次对中国发动战争的邻国，很难让人舒服得起来，但反观中国的考题，问的多是甲午中日战争中中国赔款几何、抗日战争中平民死亡多少......日本学生的答案表明日本的历史教育是面向未来的，中国则更多沉浸于过去的仇恨记忆中。
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眼下是2007年
也正是七七事变七十周年，这无疑是每一个中国人都会对那段屈辱历史极其敏感的年度。然而，作为中国人，在当今国际新形势下，除了过去屈辱与仇恨的回忆，是不是还应该思考一下如何面对这个强劲且拒绝面对过去的对手...... |
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葛红兵因何遭骂？
自从在博客上发表了《中国：你该如何纪念二战？》一文之后，上海大学教授葛红兵成为了千夫所指的焦点。文章发表之后短短几天，葛红兵就收到了七百多封诅咒他的来信。曾经称自己是"一名有自闭倾向、难以跟世界交流"的葛红兵教授阐述了自己对中日关系前景的看法。 |
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中国：你该如何纪念二战？》
葛红兵博客上原文的题目是《中国：你该如何纪念二战？》但是各网站转载之后，文章的题目被改成了《中国纪念抗日战争意在宣扬复仇》；该文章之所以在网上被"批斗"，是因为有人引用葛红兵的话说"二战中，日本人酿下的恶果，不仅是日本单方面的责任，中国也有责任。" |
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德国有意窜改？
德国之声记者并没有在葛红兵的博客中看到这句话，是葛红兵迫于压力修改了原文，还是其他什么原因，德国之声记者向葛红兵求证。 |
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也有一定道理啊 对此，葛红兵教授称："这完全是记者的误传。我的文章中并没有像网上传闻的那样写。另外，我博客中的文章经过其他几个网站的摘编，去掉了一些血肉，给读者造成了误解。"葛红兵认为自己的原话应该这样去理解：二战造成了中日两国互相仇恨，但如今中日两国依旧相互"仇恨"的原因，不仅仅是日本单方面的责任，也有中国的责任在里边。 |
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中国人的中央大国心态在里边起作用？ 葛红兵教授解释说："中国传统的东亚观念，始终认为日本是中国的一个文化附属国，（因此）它过去对中国犯下的侵略罪行，远远比八国联军所对我们造成的伤害更为严重，更值得可恨。这是中国人的中央大国心态在里边起作用。 |
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我们反思二战的方式在起作用？
我们反思二战主要是站在民族矛盾的角度去反思，然后是反帝国主义殖民侵略的角度，以及日本的民主意识形态、自由意识形态和中国的共产主义意识形态矛盾的角度，还有抗日战争期间，国共两党谁是真抗日，谁是假抗日，谁是抗日主体等角度去反思。这种反思方式必然会带来仇恨思维，造成的后果就是宣扬仇恨，抗日反日。我们纪念二战的方式，还停留在二战时期的思维中，这也导致了中日之间的仇恨。这种仇恨的结果，不仅仅是日本的责任，在整体上来看，也有我们的责任在内。"
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要血债血还，是永远还不干净的 在葛红兵看来，中日之间的仇恨，最终是需要中国人的宽容来解决。日本在二战期间犯下的侵略罪行，任何形势的自我反悔、祈求原谅，任何形势物质上的补偿，都不可以对等抵偿的。这种情况在巴勒斯坦跟以色列的冲突之中也能看到，互相之间要补偿、抵偿、要血债血还，是永远还不干净的。 |
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中国要学会谅解与宽容？
很多人认为，二战之后，法英原谅了德国，是因为德国总理（编者：前西德总理勃兰特）代表德国下跪赎罪，但是葛红兵教授却不这样简单的认为："德国所有的罪孽，都是不可以用‘下跪'这种形势来得到抵偿的。真正使德国得到原谅的原因，是受害者的宽容和谅解。中日之间关系的解决，最终在于中国。 |
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似乎国人更容易记仇？
问题是，日本对待我们灭绝人性，德国还稍微人道一点 |
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中国对日本的原谅
才能构成中日之间真正的和解，而不在于日本。无论日方抱着怎样的态度，都不构成和解的先决条件，或者说是充分必要条件，这是我的一个本质看法。这样说并不是让我们忘记日本人所犯下的罪过，而是说由于日方在过去的罪孽过于深重，而以致于自己都无法从中解脱，这才需要我们的谅解。" |
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我们原谅得还不够？
国人用日货，跟小日本打交道可不少！ |
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也是，曾经全指向“仇恨”
葛红兵认为，中华民族的传统里边，少有这种宽容的思想。儒家传统理念中，尽管有"仁爱"的思想，但是孔子所说的"仁爱"却"止于至亲"，但日本显然不在"至亲"的范畴中。"1949年之后，中国所有的教育也都是指向‘仇恨'的。比如说对帝国主义的仇恨，因为我们要论证执政的合法性，帝国主义的仇恨是以美日为代表的；然后又指向阶级仇恨，剥削阶级和被剥削阶级的仇恨；接着是管理者和统治者和被管理者和被统治者之间的仇恨......
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仇恨教育
导致中国人不会原谅别人。如果中国人不学会原谅，不学会爱的话，就永远不可能和日本真正和解。葛红兵说："我在这里提出一个极端的意见：即使日本不悔罪，即使日本不补偿，我们也要原谅罪人。只有中国先原谅了日本，才能帮助日本认识到他们的过错。一个仇恨的民族，是得不到世界的认可的。中国给世界的感觉是有威胁的、好战的，比如说台海问题不放弃使用武力，都跟我们的仇恨品性有关系。" |
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不忘阶级仇
牢记民族恨——是这样，俺想起了小时候天天唱的歌子 |
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面对小日本，必须改变弱国心态
葛红兵教授认为，中日之间的仇恨最主要是由于民间历史文化心态，其次是由于引导不当。中国的历史文化心态是根深蒂固的，中国总是说"小日本、倭寇"，这主要是因为日本和中国同文同种。"中国也有被俄罗斯侵略的历史，但是中国现在很少去谈，因为俄罗斯和我们种族不同。中国人始终认为自己是日本的文化宗主国， 中国不能容忍一个像黄遵宪所说的‘同文同种'的国家带给我们的屈辱。"
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