| -501 |
|
急症针灸的历史与现状 针灸治疗急症，在我国已有2000余年历史。在漫长的临证实践中，历代医家积累了极为丰富的经验。通过现代针灸工作者以及其他学科工作者的共同努力，又有了新的提高和发展。认真地回顾我国急症针灸发展的历史。系统地整理有关文献，总结古人和今人在这方面的成就（也包括教训），对于提高针灸防治急症的水平，促进针灸学科的发展，都当有所裨益。 |
|
他和他的巨著的地位
《千金要方》在食疗、养生、养老方面做出了巨大贡献。孙氏能寿逾百岁高龄，就是他在积极倡导这些方面的理论与其自身实践相结合的效果。 孙思邈的辉煌成就，生前就受到了人们的崇敬。人称"药王"，"真人"，"药圣"，隋、唐两代都很器重他，知名人士亦多对他以礼事之。他去世后，人们在其故居的鉴山畔，虞诚奉祀。乔世宁序中云："鉴山香火，于关中为盛，虽华岳吴镇弗逮焉。"孙思邈在日本也享有盛誉，尤其是日本名医丹波康赖和小岛尚质等对他十分崇拜。 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
|
绝对家珍
值得后代翻阅 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
|
回复：3．补充灸治方法 3．补充灸治方法 《针灸资生经》首先记载了天灸法治疗疟疾。许叔微创用隔巴豆、黄连灸法治疗伤寒结胸证，办法是将巴豆、黄连捣细，"用津唾和成膏，填入脐心。以艾灸其上，腹中有声，其病去矣，不拘壮数，病去为度"（《普济本事方•卷九》）。针对当时士大夫惧灸畏痛，窦材发明了"睡圣散"："惟是膏梁之人，不能忍耐痛楚，当服睡圣散，即昏不知痛"（《扁鹊心书•卷上》）。此方还适用于不配合施治的急症患者，如"风狂妄语......先服睡圣散，灸巨阙七十壮"（《扁鹊心书•卷上》）。关于艾灸的壮数，《针灸资生经•第二》明确指出"皆视其病之轻重而用之，不可泥一说，而又不知其有一说也"。艾炷的大小，则应视年龄或部位的不同而异，"凡灸大人，艾炷须如莲子"，"若灸四肢及小儿，艾炷和苍耳子大；灸头面，艾炷如麦粒子大"（《扁鹊心书•卷上》）。以上这些，在认识上或实践上都是一大进步。 |
|
回复：4．重视灸感流注 4．重视灸感流注 宋以前典籍，如《备急千金要方》等亦曾提到过灸治时宜激发灸感向病所循行，但记述甚为简略。这一现象引起宋代一些医家的浓厚兴趣。《备急灸法》所载之痈肿治疗一节中，对骑竹马灸法（此法首载于已佚之《卫济宝书〉，约撰于十二世纪初）的灸感流注现象作了生动细致的描绘："其艾火即随流注，先至尾闾，其热如蒸，又透两外肾，俱觉蒸热，移时复流足涌泉穴，目下而上，渐渐周遍一身"。还在临床中进一步观察到，这种现象与疗效关系密切："觉火气游走，周遍一身，蒸蒸而热，再视正疮孤肿，已消灭五六分矣"，认为"奇功异效，盖原于此"（《备急灸法》）。王执中更有切身感受："它日心疼甚，急灸中管数壮，觉小腹两边有冷气自下而上，至灸处即散，此灸之功也"（《针灸资生经•第四》）。通过较深入的体察，进一步证实激发灸感传注是提高急症疗效的一种手段，这不仅有着重要价值，而且对金元时期"气至病所"手法的产生也可能有着直接或间接的影响。 |
|
回复：(二) 急症针治有所丰富 (二) 急症针治有所丰富 用针刺治疗急症，在宋代仍处于从属地位，虽然尚未出现明显的进展，但随着针刺在急症临床上日益广泛使用，已经孕育着突破。 |
|
针灸不但治病好，还是一门伟大的艺术！ 好！ ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
|
你了解目前有哪几家中医学院么？
※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
|
系统学习中医
想让后代学习中医，参考一下吧 ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
|
回复：2．补充火针刺法 2．补充火针刺法 宋代火针应用于急症，在方法上有所增加。主要有两种，一为火针刺血法，即以火针加热后刺络出血，治疗卒足肿等症；一为火针散刺法，用火针在体表较大范围内反复叩刺，对急性腰痛有效。上述两法均见于《针灸资生经》。 总的说来，宋代在急症治疗上，针灸并倡，但灸法仍为主导，并在理论和临床等方面都有发展。针治急症开始再次得到重视，虽进展不大，然而为金元时代的突破起了推波助澜的作用。 |