"妓"聊

从词的色彩讲，妓女应该是一个中性词。从词的结构看，妓女是女人的一支，很客观。从历史的角度追溯，妓女，是一群以歌舞为业的女人。汉《说文解字》说："妓，妇人小物也。"魏人张揖说，妓，为美女。隋代《切韵》说："妓，女乐也。"后来的《正字通》、《康熙字典》等都释为"女乐"。

由此可见，妓女，作为女人的一种行业早在汉代以前就出现了，是个历史的产物，是我们老祖宗留下的遗产。这是一种精神遗产，同任何物质遗产一样，后人中都会出现败家子，用老祖宗的遗产招摇撞骗，挥霍浪费，把老祖宗的恩泽换钱花。在人们经过了最初的物质严重匮乏后，物质生活渐渐丰富起来。那是谁说的了："饱暖思淫欲"？于是在唐宋时，随着社会的繁荣，经济的繁华，靠出卖自己肉体来换取嫖客钱财的现代意义的妓女就出现了。不过，我们知道，那时的妓女不仅仅是那些艺妓了，其间还有一些政治的牺牲品--犯官的女眷，被官府强行发卖到妓院去卖淫，以示惩戒。这就是混蛋政治下的混蛋社会产物。到了明清，就出现了《五杂俎》里记载的现象："今日娼妓满布天下。其大都会之地，动以千百计。其他偏州僻邑，往往有之。终日倚门卖笑，卖淫为活。生计至此，亦可怜矣！"从此，妓女就与卖淫搭上了关系，一直发展到了当今的同义词。

妓女卖淫的正式定义应该是从《辞海》开始。《辞海》注明："妓女，旧社会中被迫卖淫的女子。"从此，妓女，这群女人中的弱势群体就陷入了万世不复之劫了。新中国成立，一夜之间，妓女竟然从中国这块土地上消失殆尽。在一段时间里，妓女只是成了一个历史名词。若不是近年的重兴，我想，妓女这个词很快会被国家语改委从汉语中抹掉。

历史有惊人的相似，妓女因富而兴，因穷而灭。唐宋明清，物质相对较前代丰富了许多，人们的生活知道了奢侈；建国初，万象更新，物质匮乏，配给的物质分配方式，让人们接受了社会的一定程度的公平；而改革开放后，物质重新丰富，分配不公，社会不平，贫富差距拉大。这个社会发展的曲线与随之产生的妓女兴衰现象，似乎在告诉我们：社会繁荣了，一部分人富了，一部分人却穷了。富人享受着穷人的权利，使穷人更穷，为了摆脱贫穷，追求享受，妓女就应运而生。现在也是如此，在致富的道路上，妓女们只不过抓住了社会的潜规则，搭上了致富的便捷快车而已。历史就是这样，任何现象的出现，都有其社会根源。现象是标，社会是本，如何解决这种所谓的黄色肿瘤，那是肉食者们的事了。

古老的妓女是从艺妓开始，现在的妓女也是从演艺圈开始。明星是什么？从诸多媒体上透漏的信息告诉我们，每一个明星的产生，几乎都伴随着龌龊，每一个明星的前途几乎都与妓女差不多。只不过她们凭借着姿色比那些平常的妓女走得更远一些，获得的财物机会更多些，看来妓得更高尚一些。不过，这不足为奇，古人也是把妓女分作三六九等的。如天启元年的《金陵妓品》中就将妓女分为四类：一曰品，典则胜；二曰韵，丰仪胜；三曰才，调度胜；四曰色。颖秀胜。现在的妓女也是分为若干等的，一等妓女是明星，眼睛净盯大富翁，一朝登堂入室去，荣华富贵享不尽；二等妓女傍高官，一夜之间就上天，金屋藏娇作二奶，衣食住行不孤单；三等妓女交房租，只为养家吃辛苦，廉价出卖无人问，今朝不问明天路。那些高等的妓女，可以傍大款，傍高官，住高楼，常赴宴，又给了人们一种误导，引起一波又一波的卖身热，"二奶热"。可以说，富人们的钱有很多都花在嫖女人的方面，而妓女行业在这些金钱财物的刺激诱惑下，越来越兴盛起来。富人们才不管自己的所作所为会给社会带来什么样的危害，"我的钱我做主"，这是他们的信条，他们可以公然地呼朋唤友出入色情场所，不怕抓，不怕罚，无所顾忌。而那些公仆们则是利用手中的权利换取色情服务，他们虽然不敢公然的进出色情场所，可是山人自有妙计，养个情人二奶玩玩，不仅猎色，还独霸社会资源。

在我们的现实文化里，"妓女"可谓是我们生活中最不洁的一个词汇，对做妓女的，人人轻蔑，个个鄙薄，对他人侮辱的程度甚于祖宗八代。妓女，只是一个出现在出版物上的书面语言，你若从那些众多的口语称谓中就可以看出人们对"妓女"是多么的憎恶！什么"婊子"，"鸡"，什么"卖x的"，"卖肉的"等等，怎么恶毒怎么称呼。女人是善良的，而这样称呼妓女的往往又都是那些女人们，虽然有些男人偶尔也骂上几句，但总归是因了老婆的胁迫而显出底气的不足。

妓女们招谁惹谁了？要受这般侮辱？妓女是女人中一部分，可为什么又成为同类的死敌？

妓女是无辜的，这不是故意出语惊人，炒作语秀。在一个社会地位，生理状况都不如男人的社会中，女人是不能与男人竞争的，女人为了生存，只有出此下下之策，出卖自己的肉体。实际上，她们真的是被迫的，旧社会如此，现在也如此。她们有对物质生活的追求，有对美好生活的追求，她们和我们许许多多的人一样，为生存而活着。千百年来，人们只知道妓女的低贱，可谁知道她们内心的世界呢？唐传奇里的红拂女与李靖的私奔，冯梦龙小说里的杜十娘，孔尚任桃花扇里的李香君，我们都无数次被感动其中，可有谁又理解我们身边的这群与她们有着同样命运的妓女们呢？

妓女是社会的受害者，如果社会分配公平了，也许就不会出现卖淫这种社会现象。可谁来对这种社会的不公平负责呢？无论谁作为这个社会的统治者，谁都不会制定对这方面的问责制的。妓女在从业中，会有意无意的侵犯另一些人的利益，那就是妓女行业的直接受害者--更无辜的女人们。妓女们从这些更无辜的女人身上分割了本来应该属于她们的财物，甚至从她们的家庭夺走了一部分原本属于这些更无辜女人和他们孩子们的感情，这就是女人为什么痛恨妓女的根本原因。那些谩骂只不过是女人们报复的手段，那些轻蔑和鄙薄只不过是她们潜意识中的心理平衡的方式而已。

真的要问责，首先是这个社会，只是创造了丰富的物质，却忘记了社会上的人们，人们的生存，人们与生俱来的欲望，贪欲，淫欲；忘记了提高女人地位的同时，同时调节她们获取物质利益的空间，那也是她们追求的权利。物质永远是有限的，欲望是无限的。历史上，无论我们的上帝，还是我们的公仆们，在设计这个社会时，想当然地只想到了物质丰富，凭着摸着石头过河的经验，去构筑我们这个庞大的社会系统，而不是，清醒地看到自己的设计的未来和推算这个设计的精确。这个还不算悲哀的，如此相同的设计，在一个有着几千年历史的民族来说，已经重复许多次，可竟然没有谁去总结这些经验和教训的。这才是最悲哀的。他们知道，拿百姓做试验，是不须问责的。

其次要问责的应该是这个民族的男人们。因为中国历来都是大男子主义的世界，管理社会的权力始终把持在男人们手中。尽管现在的趋势有向"妻管严"的方向发展，可以前发生过的和正在发生的事情证明，男人还是这个国度的实际控制者。他们掌控着财物，而财物又是生活的基础。为了生存，妓女们不得不向这些男人谋求生存。也许男人会觉得冤枉，他们会说："母狗不掉腚，牙狗干哼哼。"其实这是一种推脱责任的说法，在财物和女人面前你有选择权，而那些女人只有一种选择：财物。为了生存，只有选择财物。在送出财物，获得片刻的欢愉的同时，他们还忽略了另一个群体，家庭的其他成员。这不是责任吗？在公理方面，妓女们为的是生存，男人们为的是享乐，孰轻孰重，一目了然。

我这里不是替妓女开脱，我只把她们当成一个个鲜活的人去看，一群和你我他一样的人。她们只不过选择的生活方式与我们不同而已，俗话说："猪往前拱，鸡往后刨，各有各的生活之道。"就是这个道理。如果真的说她们无耻，她们卑鄙的话，我想，那些不劳而获的人要比她们更无耻，更卑鄙。凡是暴富的人们，他们会说，这是我用智慧获得的，心安理得。请问，你的那些财富里有多少是纯粹用智慧获得的？你可知道其中有多少的不公？那都是你利用了公共资源，谋取了私人的利益。这就是我们这样一个建设了几十年的公有制社会一夜之间成为私有制而冒出了那么多的富人的主要原因，也就是为什么一夜之间街头巷尾出现了那么多穷人和妓女的原因。

妓女无责，更无罪。她们无奈，也无辜。

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