认识还不到位 啊 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
认识还不到位 啊 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
观念起 决定性的作用 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
就是崇洋媚外 啊 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
未必就 能实现啊 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
观念转变过来 才是关键啊 ※※※※※※ 我的博克:[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着:吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹.因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
是的,当时长期的闭关自守,造成的盲从 |
再加上近代历史,中国动乱不断,工业发展迅速,所以盲目崇拜心理更重 |
中国近几年迅猛发展,对中国传统文化的冲击是巨大的 |
如何坚守中发展,将成为一个重大的课题 |
人家法国只要在官方场合,只讲法语 |
有报载说,孔子学院中国老师的教学方式,老外无法接受 |
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有报载说,孔子学院中国老师的教学方式,老外无法接受 |
zh 只要抓住一点有影响力的事就开始推广自己的观点. |
我们的古中国,更好地能够做到环保及其它
这才是中医最该天长地久的
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可那时
中医依然唱着主旋啊,在中国大地上 |
看看中医药的奥秘 中草药的命名,以大千世界的万物为模式,其特点是形神兼备,文字精炼,耐人寻味。 以数命名的中草药:一柱香、二叶舞鹤草、三分三、四块瓦、五风朝阳草、六股筋、七星剑、八楞木、九龙吐珠、十姐妹、百舌鸟、千层塔、万丈深。 以十二生肖命名的中草药:鼠曲草、牛含水、虎掌草、兔儿伞、龙船乌泡、蛇王藤、马钱子、羊蹄暗消、猴樟、鸡冠苗、狗脚迹、猪牙皂。 以药物功能命名的中草药:调经草、益智仁、散血草、疗毒草、止泻木皮、定心散、胃友、扭筋草。 以阴阳、五行命名的中草药:阴香皮、阳省花、木蝴蝶、火麻仁、土人参、金蛤蟆、水蜈蚣。 以四季、方位命名的中草药:春不见、夏天无、秋海棠、冬青子;东方狗脊、南天竹子、西施舌、北沙参。 以五色、五味命名的中草药:赤茯苓、青黛、黄花倒水莲、白头翁、黑大豆、酸水草、苦地胆、甘草、辛荑、咸虾花。 有些中草药名,如张公鱼、李树胶、田施花、刘寄奴、何首乌、徐长卿等,酷似人名。再如细穗爵床、老鼠吹箫、观音苋根、红鸡踢香、鞭打绣球、大夜关门等中草药名,其形意结合,如诗如画,妙趣横生,惟妙惟肖。若只闻其名,不见其物,有谁能相信这是中草药呢中草药的命名,以大千世界的万物为模式,其特点是形神兼备,文字精炼,耐人寻味。 以数命名的中草药:一柱香、二叶舞鹤草、三分三、四块瓦、五风朝阳草、六股筋、七星剑、八楞木、九龙吐珠、十姐妹、百舌鸟、千层塔、万丈深。 以十二生肖命名的中草药:鼠曲草、牛含水、虎掌草、兔儿伞、龙船乌泡、蛇王藤、马钱子、羊蹄暗消、猴樟、鸡冠苗、狗脚迹、猪牙皂。 以药物功能命名的中草药:调经草、益智仁、散血草、疗毒草、止泻木皮、定心散、胃友、扭筋草。 以阴阳、五行命名的中草药:阴香皮、阳省花、木蝴蝶、火麻仁、土人参、金蛤蟆、水蜈蚣。 以四季、方位命名的中草药:春不见、夏天无、秋海棠、冬青子;东方狗脊、南天竹子、西施舌、北沙参。 以五色、五味命名的中草药:赤茯苓、青黛、黄花倒水莲、白头翁、黑大豆、酸水草、苦地胆、甘草、辛荑、咸虾花。 有些中草药名,如张公鱼、李树胶、田施花、刘寄奴、何首乌、徐长卿等,酷似人名。再如细穗爵床、老鼠吹箫、观音苋根、红鸡踢香、鞭打绣球、大夜关门等中草药名,其形意结合,如诗如画,妙趣横生,惟妙惟肖。若只闻其名,不见其物,有谁能相信这是中草药呢 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
诗圣杜甫与本草 伟大的爱国主义诗人杜甫,一生仕途坎坷,生活潦倒,体弱多病,故与本草结下不解之缘。他晚年在成都西郊花溪畔建起一座草堂,并在附近开辟了一个药圃园,茶余饭后就去松土、浇水、施肥,使“药草药甲润青青,色过棕亭入草亭。苗满青山惭取誉,根居隙地欲成形。”由于管理得精心,药苗长势喜人。每当客人来访时,便兴致勃勃地带领客人前去观赏,并赋诗云:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏”。药草不仅医治躯体上的病痛,而且抚慰了凄苦的灵魂,诗人种药吟诗,怡情自悦,所以在草堂被秋风吹破的情况下,仍有“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜”的宽广胸怀。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
苏东坡妙联对名医 苏东坡不但在文学方面有伟大成就,而且在医学方面也有很高造诣,人称“儒医”。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
他在杭州任知府时,就致力于搞医学研究。 当时该地瘟疫经常发生,百姓死亡很多。为了把黎民百姓从痛苦的病魔中解脱出来,苏东坡从自己的俸禄中拿出几十两黄金,在城里建了一座名叫“安乐’’的诊坊,专门为人看病,三年中就治愈了近千病人。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
传说在杭州城西有个庞家庄,庄主姓庞名安时,此人性格豪爽,扶困济贫,好善乐施,是远近闻名的一位老中医。他喜欢交际,也爱好吟诗作对,谈古论今。因而与苏东坡交往甚厚,他们经常在一起谈诗论对,切磋医学。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
中医保健:常用梳子梳手心 按照中医经络学说,人体最重要的十二条正经中,与手相关的有6条,手部与此相关的穴位有23个。此外,手上还分布有经外奇穴34个“全息穴(区)”42个。也就是说,仅仅在手部就有99个穴位(区),按摩或按压这些穴位,几乎可以治疗全身疾病。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
好在,过去了那段迷失的时期
中国文化终于得到了沉淀 ※※※※※※ |
下面简单介绍一些手部穴位的保健作用。 劳宫穴:位于手掌心横纹中, 仰掌握拳时中指尖所指处。按摩此处可以治疗癫痫、呕吐、口臭、呃逆、口舌生疮等。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |
鱼际穴: 位于第一掌骨中点,按摩此穴可理气、清肺利咽喉,主治支气管哮喘、急性扁桃体炎、小儿疳积及咳嗽、咳血、头痛、胸痛等。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界,而不需要文化、语言和哲学的中介,所以我表现了对生命哲学的推崇,这种生命哲学置躯体及其力量,欲望和意志于存在和再现图式之上 |