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好好好，试试！
天天都做么？ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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取消中医的闹剧,今天4月23日 “我从没有说过要取消中医！”昨日，以学术打假而闻名的“打假斗士”方舟子首次到蓉签售新书《科学>成就健康》时表示，以往媒体传播他关于取消中医的言论是以讹传讹。昨日，就中医和伪科学等话题，方舟子与成都高校的两名教师展开了一场非同寻常的“君子之辩”。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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学者喊退场 观众也“搅局” 昨日下午4时10分，围绕“中医存废”“是否需要使用‘伪科学’的说法”两个热点争议话题，一场特殊的“君子之辩”在芳草东街某书房内举行。辩论者一边是高呼“废医验药”、以“科技打假”著称的方舟子博士，一边则是崇尚中医的电子科技大学退休教师赵常德、川大历史文化学院教授张箭。双方的支持者和市民近百人赶到书房聆听。 下午4时10分辩论刚开始，赵常德首先措词激烈地表示不赞同方舟子的言论，称他是在制造混乱。方舟子立即表达了自己的不满。辩论展开不到5分钟，双方甚至要挟退出或不屑与对方辩论。在辩论之际，有观众也迫不及待地发表言论，致使场面混乱，辩论大约进行到40分钟即草草收场。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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“废医存药”就是取消中医？ 正方：“我从没有说过要取消中医，关于取消中医的言论是以讹传讹，是别人强安在我头上的！”方舟子说，“中医理论是已过时的不科学的理论，应该摒弃。”但在中国取消中医是不现实的。他还提出“废医存药”的观点：没有必要花巨资研究过时的中医理论，政府应该把资金用于对中药加强监控，检验中药的临床药性。（此语一出，引来观众一片热烈的掌声。） 反方： “你这不是取消中医吗？中医理论是中华民族的瑰宝，连理论精髓都没有了，中医还能存在吗？”赵常德说，西药讲究实证，而中医讲究辩证施治，是两个不同的医学体系，用西医的标准来套用中医显然是不对的。（同样，观众也给予一片热烈的掌声。） ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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“伪科学”是不是扣帽子？ 正方：“伪科学措词太伤人，不利于团结！”张箭教授认为，可以提不科学或非科学，在汉语文化内，一旦用上伪字，这个人就彻底完结了。他说，伪科学有扣帽子之嫌。 反方：方舟子说，既然是不科学的我们就该去反对，如果有人还去宣传不科学的东西，去弄虚作假，那就是伪科学，我们应该坚决批判，这不但不会伤人，反而还有利于群众。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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辩手档案 方舟子：本名方是民，中国科技大学生物系毕业，赴美留学取得生物化学博士学位，曾创办中文网上第一个学术打假网站，有国内“学术打假第一人”之称。 赵常德：68岁，电子科技大学退休教师，1960年在该校物理电子学毕业后留校。他还是北京 张箭：四川大学历史文化学院教授、博士生导师，南开大学历史学院博士后。作者：宋元东 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张功耀认为，中医药称不上是一门科学 ，因为“衡量一种理论是否属于科学，最简单的判定方式就是看它是否建立了明晰而可靠的原理关系或因果关系。中医之所以不属于科学医学，就在于它的经验判断和理论陈述都没有达到这样的境界。” 他以六味地黄丸为例：大家都知道是这六味药，但到底是哪味药发挥什么功效，就很难求证了。 一些医书中概念的混乱让张功耀诟病，如《本草纲目》居然推荐“口服狗屎绞汁”来解毒、治疗小儿霍乱、心绞痛等。张功耀称中药在生理和病理上过于盲目。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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另一面，又有人弃之如敝屣。 中南大学一教授发出的“取消中医药”的呼吁，居然也揽到万余人的签名。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张：目前大家关注这个问题，可能有三个方面的原因： 一是出于对“中国传统文化”传承的关心。大家担心，废除中医是否意味着否定传统文化。 二是这个问题涉及我们一种习以为常的真理观。 三是出于对废除中医中药引起的社会问题的担心。因为废除中医中药，可能导致我国现有的中医中药建制（中医医院、中医学院、中医研究院、中药厂）退出国家体制，回归民间。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张：说到中医中药的“巨大贡献”， 这涉及一个用什么标准来评价它。研究科学史或科学思想史的学者很清楚，中医中药在整个世界科学史上是最没有地位的，连一章都写不满。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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中医中药由于没有寻求到自我进步的道路 它被废除是不可避免的。1923年，主张保守中医的陆渊雷说，中医被废的危机来自中医自身，而不是来自一些废除中医的口号，就是这个道理。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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据我所知，中医药占领的“国际市场”， 不属于医药卫生的主流市场，而是“非主流市场”。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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古代朝鲜、日本19世纪进行了一次“脱亚”的文化改造，废除了“皇汉医学”。韩国曾经被日本占领50年，也受到过日本“脱亚”的影响。因此，现在的韩国和日本，主流医学是西医，不是中医。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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因为张功耀的专业是研究科学史， 对物理、化学、数学等科学门类均需涉猎。此前，他也曾撰写《相对论革命》、《文艺复兴科学革命》、《派的历史》等专著、论文。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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更令人惊讶的是，其中居然还有中医专业本科的毕业生。 张功耀对此的解释是，学历水平越高，对传统中医药接触越多，就越会理性判断其中的科学性与逻辑性。“中医药的神话不难破解，比如针灸麻醉，只需要把方法记录下来，找1-5个病例照方施用，如果安全有效，自然就可以承认，按这样的经验标准。很多中医药手段就很难通过这种实证。” ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
>相对论研究联谊会会员，他们聚在一起有一个共同点——反相对论。