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“科学的进步需要这种百家争鸣的氛围。” 至于卫生部的反应，他称早在“意料之中”，取消中医药的问题提了120年，今天就让社会各界转变观念“肯定不现实，重要的是有人能一直秉持这样的观念，让大家警醒并逐渐认识。” ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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这么好的东西
再也别嚷嚷废了！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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“科学的进步需要这种百家争鸣的氛围。” 至于卫生部的反应，他称早在“意料之中”，取消中医药的问题提了120年，今天就让社会各界转变观念“肯定不现实，重要的是有人能一直秉持这样的观念，让大家警醒并逐渐认识。” ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张功耀表示他的“反中医”之路还会走下去: “只要政府允许，我就会一直发出自己的声音。” ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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中医应早点放弃？ 自从站到传统中医药的对立面，张功耀遭到很多人身攻击。比如就有网友骂他是“卖国贼”、“数典忘祖”。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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他称自己每天被这些车轱辘话“碾来碾去”， 痛苦的不是受到辱骂，而是没人对这一问题进行冷静探讨与科学论证。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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事实上对中医药的质疑早在120年前就已经开始， 张功耀认为他并不是故做惊人的哗众取宠。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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据张功耀介绍， 离大陆读者最近的一篇关于废除中医的文章发表于1934年8月26日出版的《独立评论》，作者是北京大学老校长傅斯年先生。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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台湾的李敖先生在1961年发表过两篇关于废除中医的文章， 大陆读者没有读到。从19世纪末到1934年，废除中医的呼声是相当高的。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张功耀认为，因为72年来没有人再提废除中医， 于是，现在的读者看到有人重新提出废除中医，缺乏心理承受能力，以至于表现得非常不理性。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张提出，如果从上个世纪就放弃中医， 中国的西医说不定就会发展到相当高层次，而不会造成像如今很多人力、财力和环境资源的浪费。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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核心提示： 卫生部表示我国不可能取消中医。签名公告发起者张功耀称中医本身不科学。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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新民晚报报道最近， 网上有人正在征集取消中医的签名，要求有关部门采取措施，让中医在5年内退出国家医疗体制，回归民间，使西医成为国家惟一的医疗技术。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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新民网采访到该签名公告发起者张功耀， 他告诉新民网，严格上来说不是取消中医而是推动中医退出国家体制。目前在张功耀的博客上跟帖表示支持中医退出国家医疗体制的人已超过50名。同时也有很多网友在其博客上对取消中医表示质疑。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张功耀认为国内关于“中医”、“西医”的概念有错误， 本身不存在中西医之称。张功耀觉得西方医学比中医药可靠，应该大力发展西医，而中医作为一种民间医学存在。张功耀说，西医是一种科学医学，因果关系明确，原理清楚。同时，张功耀也质疑我国古代的诊脉等传统的中医疗法，他认为仅靠脉诊时不可能把病诊断出来的。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张功耀跟新民网介绍自己是一个读中医读了33年的学者 他觉得中医是不能进行临床医疗解决问题的，而所谓中医药大学培养出来的人，其实也没学到多少东西，因为中医其本身就是不科学，而且没有实践的基础。他说，他知道中医有些成功的案例，但是案例的有效具有偶然性，所谓的有效并不能直接还原到实验中。他告诉新民网，中医的疗法是不确定的，难以确保都有效。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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张功耀告诉新民网，中医的安全性难以得到控制， 卫生部难以对中医的安全性做出保证，而且我们国家也从来没有对中医的安全性做过什么研究。就算中医有效，但要首先保证安全，而中医，药很多，一次药方少者要20多味药，其安全性很难得到保证，而且国内没有做过什么研究。在现代医学的条件下，中医难以进行安全性的测量，无法监控。张功耀跟新民网说，如果把中医放到民间，万一出事情就能进行管理，而如果中医在卫生国家体制中，一旦出了医疗事故，卫生部也是难以负起这个责任的。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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据《广州日报》报道： 今年的中秋节与往年迥异的一点——被列入我国首批国家级非物质文化遗产名录。尽管我国政府此举表达了对传统文化的重视，却仍容易让人联想到韩国成功将“端午祭”申报为世界文化遗产，而令国人扼腕不已。而韩国在成功申报端午祭之后，拟将中医改为韩医申报世界遗产。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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在全国普查药源的基础上，1961年编写出全国和地方的《中药志》。 1977年《中药大辞典》的出版，使典籍记载中药数目多达5767种。同时，各种中药工具书，众多地方中草药专著及有关中药的报刊、杂志相继出现，各种中药科研、教学、生产机构纷纷建立。 ※※※※※※ 唯实主义理论宣称主体可以在思维中精确的反映或再现世界，而不需要文化、语言和哲学的中介，所以我表现了对生命哲学的推崇，这种生命哲学置躯体及其力量，欲望和意志于存在和再现图式之上 |
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这么好的东西
再也别嚷嚷废了！ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
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确实历史的无知！
真看不起这些人，难道从小没有得到中医的好处？ ※※※※※※ <img src=http://photo.xilu.com/pic.aspx?id=200611012304836 border=0> |
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这些人，若没有中医保证他们祖先的身体
怎么能有他们现在还站在这里瞎嚷嚷？ ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
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