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富于想象 谢谢 |
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是！对！亏你想得出
海葵真是个善辨的主儿 这是客观事实 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志 
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回复：突出了《内经》的文化理念。 突出了《内经》的文化理念。《黄帝内经》是体现中医药文化最充分的作品之一，书中涉及到的天文、历法、地理、气象、农桑、算数、医药学知识无不是通过语言、文字之学的科学表达完成的，特别是与《内经》成书相近的秦汉时期的文学、史学、哲学史料更与其有着密不可分的血肉关系的。《思考》一书，用翔实的资料、丰富的语言表述了这一主题，对确定《内经》在中国文化圈内的学术地位、缕清《内经》与中国文化中其他学科的关系有直接帮助作用 |
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回复：突出了《内经》的社会学意义 突出了《内经》的社会学意义。中医学的产生是来源于生活实践的，以《内经》为代表的历代研究，使它在理论上得到了提升，但其本源中反映出的实践性、人民性的精髓是永远无法改变的。加之人文学、物候学和政治、经济理念中相关内容的不断渗透和交融，《内经》形成的自然和社会学的双重属性就在所难免了。《思考》一书用相当大的篇章表现了这一问题，探讨了其间胶结难分的联系，有助于人们对这一问题认识上的深化 |
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是！对！亏你想得出
海葵真是个善辨的主儿 这是客观事实 ※※※※※※ 我手写我心，我歌咏我情 我梦抒我爱，我情言我志
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他们是
《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》 |
| 突出了《内经》的哲学思想。从哲学概念出发，《内经》中反映出的思辨意识、思维理念、思想方法归根结底是属于中国古代哲学的。《内经》受到古代道、儒、法、墨、阴阳等多家学说的影响，并在融合了各家之长的基础上，结合自身学科特点，最终形成了具有中医学特色的"执中致和"理论，用以认识自然、认识人体、认识疾病、认识人与宇宙的相互关系，辨证施治，治病救人。这一思想，奠定了包括生理、心理、社会状态综合的大健康观的基础，成为人类未来学研究的重要领域。《思考》一书对这一问题不惜笔墨，横搕纵撞，产生出一束耀眼的火花来 |
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《黄帝内经》简称《内经》。
现一般认为，它不是一个时期、或某一个人的著作，而是从春秋、战国开始，一直到秦、汉几百年间，由许多医书汇集，不断增补而成，其大部分内容形成于战国。至于托名"黄帝"所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于"世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说"的缘故。当时托名"黄帝"的书有20多种，《内经》是其中之一。 |
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了解自己的身体 "有什么别有病，没什么别没钱"这是人们常挂在嘴边的一句老话。但细想起来似乎后半句很容易解决，只要自己勤奋努力，钱是不愁挣不来的，但是人吃五谷杂粮，哪有不生病的，恐怕是防不胜防，人们因此去健身、去吃各种营养食品和药物，但是得病的概率依然没有减少。 |
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回复：突出了《内经》的生命科学观 突出了《内经》的生命科学观。如何认识生命、提高生命价值，是人类自古迄今一直追求的永恒命题。《内经》从追求这一主旨入手，把社会的、自然的相关知识广泛包揽于自己的体系之中，并加以认真的融化、改造、吸收、利用，形成了具有中医学特色的生命科学观和相关知识体系。《思考》一书抓住了这问题的要害大书特写，把这一范畴的内容表现得淋漓尽致，是对《内经》研究的发挥和出新。 |
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内经主要涉及：
《内经》集中反映了秦汉以前的医学成就，确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠基和导向作用。历代医家的著作，有不少取材或取法于《内经》，而历史上各种医学流派的形成和倔起，其学术理论也大都滥觞于《内经》。所以《内经》是医学之宗，不但在历史上一直是中医教学的必读教材，就是现代的高等中医院校也仍将其作为一门必修的主课。 |
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来看看论病学说
论病学说：包括邪正理论、病因、病机、疾病传变和病症5个方面，这些内容占了《内经》大部分篇幅。邪正理论，《内经》强调"正气存内，邪不可干"。病因，讲到了六淫、七情、饮食、劳伤致病等。病机分析也很详细，特别是提出的"病机19条"，至今对临床实践仍有很大的指导意义。 |
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回复：突出了《内经》的全方位医疗体系 突出了《内经》的全方位医疗体系。说到底，中医学是谈医论病的科学，《内经》的初衷、主导、归宿肯定是要围绕这一主题展开的，不管是预防的、治疗的、康复的、养生的无一例外。这正是中医学存在、传承、发展的先决条件，是中医学特色优势的表现。《思考》一书用很大的板块的论述了《内经》的病因观、发病观、病机观、病症观、治疗观和相应的方法论，全方位表达了中医学的内涵，为学科研究工作提供了有益的资源。 |
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关于疾病传变
《内经》从阴阳、内外、寒热、虚实来归纳，给了后世医家很大的启迪。据初步统计，全书还有侧重地对200多种病症的病因、病机、症状、诊断、治疗、预后、预防等作了具体的论述，为后世的临床各科发展奠定了基础。 |
| 很多人在事业上是雄心勃勃，挑战风险的勇士，但在疾病面前，却是六神无主、忧心重重的懦夫。 |
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回复：总之 总之，《思考》一书用直叙的手法、通俗的语言、流畅的文笔，通过作者的表现技巧，使读者从《内经》的艰涩中解脱出来，既保持了对《内经》的要言精华的传播，又使人们在轻松中得到相关的科学知识，是对《内经》的普及和延伸，是表现《内经》的新意之作。 |
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诊法学说
诊法学说：《内经》诊法的主要内容为望、闻、问、切，尤详于脉诊，而且强调"四诊"合参，为中医诊法的渊薮。治则治法学说：提出了治未病、治病求本、标本论治、扶正祛邪、补虚泻实、调整阴阳等一整套治疗原则。还总结了许多治疗方法，如针灸、按摩、导引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特别是针灸的很多手法，至今还在运用。 |
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对女人最重要的养生学说
养生学说：在"天人相应，形神合一"等整体观念的指导下，《内经》提出了协调阴阳、饮食有节、起居有常、恬淡虚无、精神内守等一系列防病健身益寿的养生方法，其中防重于治的思想尤为可贵。 |
| 于是人们纷纷把最宝贵的生命交给大夫去处理、交给医疗机器去决定。而觉得这是顺理成章的事情。也是无可奈何的事情。这样看来，如果连自己的生命都不能由自己作主的话，那么一切的奋斗、一切的修炼。一切的所谓成功不都是那么的脆弱和可笑吗？人还有什么自由可言。 |
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其地位
《内经》在中国传统医学中的地位和作用。随着多种译本的问世，它已越来越被世界各国所重视。 |
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难经
《难经》全称《黄帝八十一难经》，原题秦越人(扁鹊)所著。现在多数学者认为，它的成书年代，当在秦汉之际，至少也得在东汉以前，是经过较长时间不断地修改、补充而成。全书以设难答疑的形式，解释经络脏腑、疾病诊法等81个难题。具体内容为：第1～22难，论脉；第23～29难，论经络；第30～47难，论脏腑；第48～61难，论疾病；第62～68难，论穴道；第69～81难，论针法。 |
| 其实，我们完全可以清清楚楚的知道自己的身体状况。并懂得如何去完善它，但我们自动放弃了老天赋予我们的这种能力，而更多的去依赖专家的判定。去相信机器的数据。而不相信自己的感觉。我们都会去嘲笑郑人买履中的人物，但是我们哪一位又不是他呢？ |
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相比内经
《难经》不但推演《内经》的微言奥旨，发挥至理，剖析疑义，垂范后学，而且有不少独到的见解。如首创独取寸口和分寸关尺的三部候脉法，一直沿用至今，为中医诊断的一大特色；系统地论述了奇经八脉的循行和功能，弥补了《内经》经络学说的不足；提出了与《内经》不同的三焦、命门学说等等，都对中医学术的发展产生了深远的影响。 |
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评价真高：
《四库全书提要》称之为"历代以来，与《灵枢》、《素问》并尊，绝无异论"，至今仍被奉为中医重要的古典医籍。 |