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对【239楼】说： 别在物理学中扯哲学,只谈具体事情,说虚无缥缈的话没有任何价值. |
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对【239楼】说： 别在物理学中扯哲学,只谈具体事情,说虚无缥缈的话没有任何价值. |
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对【240楼】说： 洛变不带初始项,或者说初始相唯一只能是0,因此不允许把x,t偷换成dx与dt,后者是广相中使用的式子. 从求解待定系数的数学方法上讲,可以那样通过技巧来完成,因避开明显使用0=kx0的式子,算比较好的做法. 但它实际求解的是带初始相的洛变换系数,等于用带初始相的洛变换系数作无初始相的洛变换系数使用,显得不够理直气状. 这里不想讲老故事了,即带初始相的洛变换,怎么确定初始值问题.如果这里无问题,你的方法就无问题. 说到底,难也就难在这一点.试想,别人为什么不满意这种很简单的作法? 我之所以不在扯洛变,是因为找到什么条件都不需要的推演方式,那是真正的推导,不是求待定系数. |
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[244楼] 作者:ccxdl
如果谈公理公设是什么，你可能更是觉得瞎扯。可以明确地说，公理公设也属于人为的约定，是人类建立一个理论体系所提出的纲领性的需求或规划，是客观、主观相结合的产物。 |
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对【247楼】说： 你的论证全是情景描述，并借用消失的名人表达自己的想法。记住，当你把名人的话作为证据来进行论证时，你已经在从事伪科学研究了。 想要进行有效论证，请使用正常的思维逻辑和数学。所以，你想要证明在同一位置同时发生的N个事件不再是同十事件，请给出数学上的证明和严格的逻辑论证。 在发表什么谁怎么说，谁又如何如何，那就只表明你什么都不懂。沈建其与你不是一个路子，他起码懂得错了就要认帐或者一潜水不说话表示默认。 在提醒你，物理不是某两个人的看法和争论，必须依照科学研究方式进行，建议你参考看“科学与谬误”一书，把什么是伪科学弄弄清楚。 |
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sxgdyl :
你在洛变换的变换系数求解方式上有进步,起码数学上是没有问题.我最初发现老爱的错误不是在洛变上,而是在物理光学的应用方面,我们实际使用的有效参照系都建立在仪器上.并不是想老爱以为的可以任何选择参照系. 吴沂光 : 你是干拉大旗作虎皮的外行.沈建其同我是老熟人,他想发表什么看法,回自己说.你说自己的想法就够了.给别人作代言请先出示委托书,否则你是在撒谎+造谣. |
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[249楼] 作者:ccxdl
你的哲学属于唯心论,同维物论是两嘛事. ==================== 没有任何人能够声称自己的作品完全是天然的，没有任何人能够声称自己的产品没有人为的痕迹，所有作品、产品都是客观与主观的共同结晶。脱离客观的作品是唯心主义的产物，而否定作品的主观性则是狭隘的唯物主义，这一点还需要人们拿出勇气来正确面对。 我建议大家学一点“约定论”的思想。学会正确面对他人作品的主观性，也能够正确面对自己作品的主观性。作为作品统统都有主观设计、主观规定的成分，只不过有些人的主观设计、主观规定是合理的、符合实际的、可实现的，而有些人的主观设计、主观规定是不合理的、脱离实际的或不可实现的。 说个例子，比如篮子里只有苹果、梨、桃，你可以从篮子中选取一种，无论你最终的选择结果是苹果、梨还是桃，都是既有客观性又有主观性，是合理的、符合实际的选择结果。但是，在这样的现实下，如果你坚持要从篮子里选择柿子，那你就违背了实际，是不合理的。 相对论与牛顿力学的区别就好比，从上面这个只有苹果、梨、桃的篮子里，爱因斯坦挑选了桃，牛顿挑选了苹果。剩下的，如果你选择了梨，这同样是一种正确的“理论作品”；如果你坚持选择柿子或篮子中没有的东西，那你的作品就是脱离实际的、不成立的。 |
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[250楼] 作者:ccxdl
对【246楼】说： 你对公理的理解错了,公理是经过无数实验证明正确无雾,不需要使用更基础的理论去证明的没有出现过反例的真理。不是人为约定的假设！要约定的是使用规范统一的定义概念，是表达准确，不产生歧义误解。 不清楚这个道理的人会被老爱之流外行误到成公理等于约定。 自然规律不需要约定，即便人们不知道它，它也制约着自然世界。差别只是认识与否。 ======================= 公理公设是不是经得起实验检验，与公理公设是不是人为约定，这是两回事情。与客观实际不矛盾的公理公设不是唯一的、甚至可以是无数的，但是由于人类一般要求对客观事物的描述要具有唯一性（这本身就是一种约定或规定），所以我们需要对公理公设做出选择，这就是对公理公设的约定。 另外，自然规律是不能约定的，我们能够约定的是：怎样反映或描述自然规律，包括用什么样的基准、规则等等。还有一点，所有规律表达式都不是自然规律，而是一定方法下对自然规律的一种反映，不要将两者混淆。 |
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对【258楼】说： 研究自然规律,人没有选择权!只有认识对或错的区别. 随便就可以给出N多反例让所谓约定论显出原形,它不是科学定理,不足以成为支持某种假设变成科学原理的有效证据. 所以,别玩玄说,具体问题具体分析.
你想论证t1=t2=3=...=tn不保持成立,那就去建立属于你自己个人的数学好了. |
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对【258楼】说： 你这里在偷换概念,别一为就你知道文字语言是人类自己的思维表现.我们说的当然是具体反应的对象,你约定的是什么,是对象,还是表达方式? 假设属于无充分证据甚至根本没有可信证据的人为设想,公理是客观真理.大自然有多少个公理无所谓,而你把拿个公理将出来,那么它必须符合公理的检验要求. |
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[264楼] 作者:ccxdl
你这里在偷换概念,别一为就你知道文字语言是人类自己的思维表现.我们说的当然是具体反应的对象,你约定的是什么,是对象,还是表达方式? 假设属于无充分证据甚至根本没有可信证据的人为设想,公理是客观真理.大自然有多少个公理无所谓,而你把拿个公理将出来,那么它必须符合公理的检验要求. ============================= 没有任何人能够约定客观事实必须如何，但可以约定怎样去描述、怎样去反映、怎样去选择。你可以选择米尺去测量长度，也可以选择英尺去测量长度，还可以选择你自己胡乱刻画的尺子去测量长度，没有人能够绝对阻止你的选择。 作为反映客观世界的真理（指所谓正确的理论）是不具有唯一性的，也不存在天然、必选的公理，只要存在选择的余地，就一定存在人类的作用、人类的约定或规定。 |
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对【247楼】说： 你用黄得民的例子来论证同一地点同时发生的N个事件,完全是虾扯蛋.什么是同一位置?有距离的A,B两点是异地点!不懂装什么懂啊? 、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、 虾扯蛋不是我，而是你的公理2和公理3之间相互扯蛋。不管两者怎样扯蛋，我把公理2，3结合一起看，总要涉及距离的A,B异地点。否则所谓得出“同时绝对性”完全是虾扯蛋。 其它的我确是不懂，我懂得把你的公理2，3结合，发现与齐绩观点完全一样的，至于谁才版权归属者，我确是不能不懂装懂了。 |
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对【265楼】说： 老爱也没有发明新的同时,同时就是同一个自然时刻.你自己想发明新的同时,是你自己的事情. |
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对【263楼】说： 人类不是上帝，当人们选择错了认识方式时，就处于SB状态。现代科学建立之前，人类就是这种连天气变化都把握不了整天担惊害怕，求婶保佑的可怜者！！好不容易，找到了正确的选择，不懂此路没的选择的外行，以为可以随心所喻的胡整。 |