| -501 |
|
失去了承诺 就等于失去了做人的尊严，永远得不到人的爱和信任的。 |
| 由于过分强调互利交换、"互为诱因"的"约因契约",就容易忽视、排斥无"约因"的赠与性、奉献性契约 |
|
凡是标榜自己厉害无比的人 往往喜欢夸下海口对别人随便承诺，结果兑现的概率少之又少。 |
|
随着交通、信息技术的发展
传统的社区、村寨生活的稳定环境被打破，人们的流动、迁徙成为经常的事情，于是彼此不甚了解的人们在同一个市场的交易中就但是，随着交通、信息技术的发展，传统的社区、村寨生活的稳定环境被打破，人们的流动、迁徙成为经常的事情，于是彼此不甚了解的人们在同一个市场的交易中就产生了信息的不对称，虚伪、说谎、欺骗产生的可能性大大增加了。 |
|
单方承诺 儒家"诚信"的单方承诺,与"无约因契约"似有相通之处。 |
|
这样的人， 究竟怎么啦？真的，当你遇上无赖的时候，想到更多的不该是同情，而是厌恶，远离他们。 |
|
守信无妄 信要求我们诚心实意，就是言行一致，表里如一 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
|
因此我们 要把信当做人立身处世的根本 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
|
当代"信用"实践 要想使古代"诚信"转化为当代"信用"实践,尚需必要的社会文化条件 |
|
信用是市场经济发展的必然产物复：
是通过契约条款、维护契约条款的法规体系以及执行法规的机构等正式制度共同组成的。 |
|
诚以真为本 真，纯真、本真、真理。真心、真意、真情。诚身有道，大道至真，求道必致真。“真”是诚之精髓啊. |
|
信用有广义和狭义之分。 广义的信用指参与经济活动的当事人之间建立起来的以诚实守信为基础的践约能力，即能够"一诺千金"，既诚实缔约，又积极履约；狭义的信用则是指受信方在特定时间内所做的付款或还款承诺的兑现能力，现代市场经济中的大部分交易都表现为这种信用交易。但 |