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只有在信息充分的基础上，投资人才能作出正确的选择
只有在信息完全披露的前提下，才能建立诚信的社会。 |
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只有在信息充分的基础上，投资人才能作出正确的选择
只有在信息完全披露的前提下，才能建立诚信的社会。 |
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很多时候， 冠冕堂皇的承诺往往变成了一种美丽的空壳。就像很多领导人的就职演说一样，要上台的时候，夸夸其谈，几乎对所有的人民许下了无数的承诺，但是真正兑现的有多少呢？我实在不敢恭维。 |
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有时 承诺成为一些所谓强者的虚假的广告，不管能否兑现和旅行，先“蒙”一下再说吧！ |
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承诺是一种诚信 有了承诺，就拥有了一种人格上的信用。同时，承诺也是体现了一种精神。人如果失去了诚信，就不能成为一个有价值的人了。可以说，这种人往往是很可怕的。 |
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思诚 诚是实理，只是一个良知 ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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信息的充分公开
使我们了解到了周围的一切，也使周围的人们了解了我们。 |
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自古以来 如“烽火戏诸侯”等像方面的故事比比皆是。有这么一个故事确实很经典：一位商人过河时触礁翻船，他大呼救命，嘴里还说：“谁能救说，我就给他一百两金子！”一个渔夫救他上岸后，他只给了渔夫八十两金子。渔夫责怪商人不讲信用，商人则训斥渔夫贪婪。 |
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将"诚信"改造成为以契约为基础的互利"合意"模式 一般都承认,儒家道德是义务本位的,义务高于权力的。 |
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只有当我们相互了解，才能和谐相处
只有当我们对周围的一切有充分的认识，我们才能免于恐惧 |
| 后来，这个商人在乘船的时候又掉到了河里，他还像上次一样喊：“谁能救我，我给他一百两金子！”碰巧上次救他的那个渔夫也在，他对周围的人说：“这个人言而无信。”人们听了渔夫的话，都没有去救那个商人，结果商人就被水淹死了。 |
| 更准确地讲,是等级社会>结构的下位者为上位者尽义务 |
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对朋友"信"是当尽义务 "诚信"也是设定"朋友"为"上位者",自己对朋友"信"是当尽义务。 |
| 而在现代>契约文明中,"道德有时被定义为社会整体契约。 |
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诚信是一种法律制度
它以保证信息的充分披露为立法宗旨，使每一个人都能确切地了解自己的交易对象。 |
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一艘货轮在烟波浩淼的大西洋上行驶 一个在船尾搞勤杂的黑人小孩不慎掉进了波涛滚滚的大西洋。孩子大喊救命，无奈风大浪急，船上的人谁也没有听见，他眼睁睁地看着货轮托着浪花越来越远…… |
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合法利益 契约原则确立了"权利"的核心地位,"权利"的核心则是"合法利益"。 |
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诚信又不仅仅是一种道德约束
诚信也不仅仅是法律上的规定，诚信应该成为我们的一种行为方式，诚信还应该是建立在信息充分披露基础上的一种社会运行体系。 |
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降低交易的成本 只有当我们自觉地将道德和法律制度上的约束化为日常的自觉行动，并且将这种行动转化为社会运行的体系，才能够降低交易的成本，减少城市管理的代价。
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| 因此,在契约伦理中,充斥诸如"合理协议"、"合法利益"、"基本权利"、"相互保护一类概念。 |
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一个人能被他人相信也是一种幸福 他人在绝望时想起你，相信你会给予拯救更是一种幸福。 |
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诚,不仅是做人之本 也是一国兴盛之源. ※※※※※※ 我的博克：[url=http://blog.sina.com.cn/u/1214982941]儒帅哲师文学殿堂 [/color][/url] 在贫困的时代里作为诗人意味着：吟唱着去摸索远逝诸神之踪迹．因此诗人能在世界黑夜的时代里道说神圣。 |
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"诚信"是义务本位的 从本质上看,儒家"诚信"是义务本位的,是一种出于良知、道义和自我约束的主观承诺,而与基于利益均衡的互相承担权利、义务的现代观念无涉 |
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诚信体系的建立需要一定的付出
但诚信体系一旦建立起来，将会产生巨大的效益 |
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空洞承偌 不能把"诚信"当作无"约因"内的空洞承偌。 |
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权利义务对等 而应确立在契约中守信的观念,在权利义务对等、平等互利的"合意"中讲"诚信"。这样,现代"信用"理念才可以树立。 |
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面对自己，应该要有一种坦诚的心态， 充分估计好自己的能力。没有必要夸张自己，在别人的面前去做太多的炫耀。能帮助别人的事就尽量去帮助，帮不上忙的就没有必要做什么太大的面子来胡吹一通。吹牛是一种无诚信的表现。答应别人做的事情一定要做到，这是做人的根本。 |